1. выберите верное высказывание. 1) общение — это сторона любой совместной деятельности. в процессе труда люди общаются. 2) общение — это особая деятельность, основанная на обмене знаниями, идеями. а) верно только первое высказывание; б) верно только второе высказывание; в) и первое и второе высказывания верны; г) оба высказывания неверны. 2. в процессе контакта люди обменялись информацией, выработали единую стратегию. понимание друг друга — это: а) коммуникация; б) общение; в) слушание друг друга. 3. диалог характеризуют: а) активная позиция каждого участника; б) пренебрежение к партнеру; в) стремление утвердить свое мнение; г) равноправие сторон. 4. человек молится. это: а) общение; б) коммуникация; в) диалог. не то, что мните вы природа, в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть (тютчев) а) это вид общения реального объекта с иллюзорным; б) реального субъекта с воображаемым; в) общение воображаемых партнеров. 6. является ли отклонением от нормы поведение человека, который: а) вносит рационализаторские предложения; б) носит странную одежду; в) употребляет алкоголь и наркотики; г) все вышесказанное. 7. причинами преступности являются: а) жизненные условия; б) низкий уровень работы правоохранительных органов; в) личные качества человека; г) все названные причины. 8. последствия употребления алкоголя и наркотиков особенна страшны для: а) самого человека; б) семьи; в) общества; г) будущего поколения; д) всего вышеназванного. 9. чтобы бороться с пьянством, необходимо: а) ввести «сухой закон», полный запрет спиртных напитков; б) воспитание «культурного употребления» алкоголя, исключающее его перерастание в пьянство; в) изолировать алкоголиков от других членов общества. 10. чтобы покончить с преступностью, надо: а) развивать правосознание граждан; б) повысить зарплату работникам милиции; в) ввести смертную казнь.

1. в 2. а 3. г, а 4. а 5. б 6. в 7. в 8. д 9. б 10. а, в

1)верно только первое 2) б 3)в 4)б 6) б 7)б 8) а 9)б 10)в

Традиции и обычаи казаков            казак не может считать себя казаком, если не знает и не   соблюдает традиции и обычаи казаков. за годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.          беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. в основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. с одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. с другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 христовых заповедей. приучая детей к соблюдению заповедей господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от врагов отечество. но прежде всего крепи веру   православную: ходи в церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому богу иисусу христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – мы казаки.          чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи законы: 1.     уважительное отношение к старшим.2.     безмерное почитание гостя.3.     уважение к женщине (матери, сестре, жене).