Рассказ на тему "повседневная жизнь людей в средние века". 7 класс

в средние века казалось, что время движется медленно, ведь условия жизни людей почти не менялись. повседневность простого человека в средние века заметно отличалась от современной жизни. в чем же эти отличия? чтобы ответить на этот вопрос, мы поработаем с письменными источниками и текстом учебника.

1. жизнь и смерть человека средневековья.

эпоха раннего средневековья сопровождалась страданиями, лишениями и гибелью миллионов людей, поэтому численность населения росла крайне медленно. прирост населения в европе наблюдался лишь в xi—xiii вв., когда на европейские земли прекратились вторжения внешних врагов. ученые , что в это время климат в европе заметно смягчился. люди начали лучше питаться и меньше болеть. европейцев стало значительно больше. выросла продолжительность жизни. продолжительность жизни человека в средние века прежде всего зависела от условий его жизни, принадлежности к тому или иному сословию и рода занятий. например, средняя продолжительность жизни французских королей династии капетингов (x—xiv вв.) составила 56 лет, а обычные люди в среднем жили только 45 лет.

2. брак и семья.

распространение христианских ценностей и морали способствовало укреплению семьи. тем не менее жена оставалась в полной зависимости от мужа, как и дети — от отца. покорность главе семьи считалась залогом семейного счастья. наследование земли происходило только по отцовской линии.   детей было много, и они часто умирали. к этому относились спокойно: «бог дал, бог взял». чтобы не кормить «лишние» детские рты, в некоторых странах согласно обычаю отец мог оставить новорожденного в семье или «вынести», то есть обречь на гибель. но несмотря ни на что, детей любили, о них заботились, не жалели средств на их воспитание и обучение.

3. питание.

в средние века простые люди питались скромно, два раза в день: утром и вечером. основу питания составляли ржаной хлеб, каши, овощные похлебки, приправленные чесноком, луком, травами. в селах и городах люди держали огороды, где выращивали бобы, горох, капусту, репу. из-за необходимости соблюдать церковные посты в меню средневекового человека преобладала растительная пища. мясо ели по праздникам. обычно употребляли свинину и крайне редко — говядину.

4. жилище и комфорт.

нам известно, что большинство населения составляли крестьяне, которые кормили своим трудом другие сословия. какой же была жизнь простых людей? представим, что мы находимся в небольшом дворе обычной крестьянской семьи. дом и хозяйственные постройки земледельца (сарай для хранения сена, амбар для зерна) покрыты соломой. в доме одна большая комната, часть которой отгорожена для скота. на земляном полу оборудован каменный очаг, в котором пылает огонь. над ним на железной цепи висит котел. дым от костра поднимается к отверстию в крыше. некоторые крестьяне топили «по-черному», и дым выходил через низкую почерневшую дверь.

5. одежда и мода.

в средние века одежда в основном изготавливалась из домотканых тканей — шерсти и льна. до xii—xiii вв. мужчины и женщины носили камизу — длинные, до колен, рубахи, а также брэ — короткие штаны. сверху надевали блио — рубаху из более плотной ткани, достигавшую колен. в это время появились чулки, которые носили и мужчины, и женщины. верхней одеждой служил длинный плащ, иногда с капюшоном. в xiii в. была распространена котта — облегающая шерстяная верхняя одежда. поверх котты носили сюрко — безрукавку с разрезом. пуговиц не было (они появились только в xiv—xv обычно одежду скрепляли специальными медными или бронзовыми застежками — фибулами. иногда для изготовления фибул использовали драгоценные металлы и камни, превращая их в настоящие произведения ювелирного искусства.

ответ:

объяснение:

рыцарство и духовно-рыцарские ордена – возникли в результате церковной реформы, проводимой папой григорием vii (1020 — 1085 г). в этот период рыцарство приобрело новое самосознание и новую идеологическую основу. по мнению папы-реформатора, воинское искусство рыцарей, профессиональных военных, которые до этого момента служили в основном королям и феодалам, должно было быть поставлено на службу «правому» делу: защите христианской европы, завоеванию святой земли, защите веры и паломников от насилия «неверных».