Докажите что запорожская сечь имела признаки государства! 67 не вру

из писем казаков турецкому султану

Идейно-политические течения в обществе в 30-40 гг. хіх в. на рубеже 30-40-х гг. центром общественно-политической жизни стали журналы и газеты. в московском журнале «телескоп» в 1836 г. было опубликовано одно из «философических писем» п.а. чаадаева (в молодости входил в декабристский «союз благоденствия», был другом а.с. пушкина), после публикации которого журнал «телескоп» был закрыт, а сам чаадаев объявлен сумасшедшим. он выступил с резкой критикой социальных и нравственных основ существующего в россии режима. прошлое, настоящее и будущее россии чаадаев оценивал крайне пессимистично. «прошлое ее бесполезно, настоящее - тщетно, а будущего никакого у нее нет», - писал он. изложение взглядов чаадаева в печати ускорило процесс формирования двух идейных течений - славянофильства и западничества. в 30-40-х гг. хк в. в общественной мысли можно выделить следующие направления: 1) охранительное; 2) либерально-оппозиционное (западничество и славянофильство); 3) революционно-демократическое. идейным выражением охранительного направления в общественной мысли была «теория официальной народности». ее пропагандировали реакционные профессора московского университета с.п. шевырев и м.п. погодин, журналисты н.и. греч и ф.в. булгарин. теоретики официальной народности доказывали, что в россии господствует наилучший порядок вещей, согласный с требованиями религии и «политической мудрости». крепостное право, хотя и нуждается в улучшении, но сохраняет много патриархального, и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем они смогли бы сделать это сами, а положение крестьянина лучше западноевропейского рабочего.