Примеры. 1. примеры, важность развития такой отрасли хозяйства как промышленность.

обрабатывающая промышленность, если речь идёт про обработку земли, посевы и тп, то всей этой структуре у нас есть что покушать в домах и нам не нужно каждому иметь свой огород.

сайдёт

Афанасий никитин об афанасии никитине нет других биографических сведений, кроме того, что он был купцом из города твери. совершил путешествие в персию, индию (1466-1474). на обратном пути посетил африканский берег (сомали) , маскат, турцию. путевые записки "хожение за три моря" (точное название дневника) - ценный документ и - памятник. в них автор рассказывает своих странствований по кавказскому побережью каспийского моря, персии, индии, турции, крыму и югу россии. летом 1466 года купцы из твери на двух судах отправились для заморской торговли в далекое плавание: вниз по волге за море "дербенское", или "хвалынское" - так в старину называли каспийское море. главой каравана избрали афанасия никитина. караван плыл мимо калязина, углича, костромы, плёса. короткие строки дневника говорят, что путь по волге никитину был знаком. в нижнем новгороде - длительная остановка. плыть по волге в то время было небезопасно: нападали татары. в нижнем новгороде купцы присоединились к возвращавшемуся из москвы на родину ширванскому посольству во главе с хасанбеком. караван плыл "сторожко и с опаской". благополучно миновали казань и другие татарские города, но в дельте волги на них напал отряд астраханского хана касима. купцы взялись за оружие. татары "застрелили у нас человека, а мы у них двух застрелили", сообщает никитин. к несчастью, одно судно застряло на рыболовном езу, а другое село на мель. татары разграбили эти суда и захватили в плен четырех . уцелевшие два судна вышли в каспийское море. меньшее судно, на котором было "6 москвичь да 6 тверичь", во время бури разбило и выбросило на прибрежную мель близ тархы (махачкалы) . жители побережья кайтаки разграбили товар, а людей захватили в плен. афанасий никитин с десятью купцами, находясь на посольском судне, благополучно добрался до дербента. прежде всего, он начал хлопотать об освобождении пленных. хлопоты его увенчались успехом: через год купцы были освобождены. но товар кайтаки не вернули. никитин был из тех купцов, что брали товар для заморской торговли в долг, и утрата товара грозила ему на родине не только позором, но и долговой ямой. в сентябре 1468 года никитин из баку отплыл в прикаспийскую персидскую область мазандеран, а затем, перевалив горы эльбурс, двинулся на юг. путешествовал не торопясь, иногда по месяцу жил в каком-нибудь селении, занимаясь торговлей. весной 1469 года он добрался до "пристанища гурмызьского", так он называет ормуз - большой и оживленный порт, где пересекались торговые пути из малой азии, египта, индии и китая. товар из ормуза доходил и до россии, особенно славились "гурмыжские зерна" (жемчуг) . узнав, что отсюда вывозят в индию лошадей, которые там "не родятся" и дорого ценятся, тверяк купил хорошего коня и из гурмыза " есми за море " 23 апреля 1471 года никитин сел на судно и через шесть недель прибыл в индийский город чаул. индия поразила его. даже не сама земля, столь не похожая на его родные места, а люди - темнокожие, нагие, босые. лишь у тех, кто побогаче да познатнее, на голове да бедрах фата - кусок материи, но у всех, даже и бедных - либо золотые серьги, либо браслеты на руках и ногах, а вокруг шеи - украшение тоже из золота. никитин недоумевал: если есть золото, отчего же они не купят хоть какую одежду, чтобы прикрыть свою наготу? но в чауле ему не удалось выгодно продать коня, и в июне он отправился через западные гаты в глубь страны, за 200 верст от моря, на восток, в небольшой городок в верховьях сины (бассейн кришны) , а оттуда на северо-запад, в джуннар - крепость, стоящую на высокой горе, к востоку от бомбея. асад-хан, наместник джуннара, соблазнился превосходным конем и повелел силой забрать его. вдобавок, узнав, что жеребец принадлежал иноверцу, асад-хан вызвал русина к себе во дворец и посулил вернуть жеребца и отвесить тысячу золотых в придачу, если чужеземец согласится перейти в магометанскую веру. а нет, так не видать тому жеребца, да