kjkrf2300

02.01.2020 03:18

Литература

Есть ответ 👍

Что можно сказать о пушкине по письму к чаадаеву? найти в словаре и выписать значение слова ностальгия. письмо: за брошюру, которую вы мне прислали. я с удовольствием перечел ее, хотя удивился, что она переведена и напечатана. я доволен переводом: в нем сохранена энергия и непринужденность подлинника. что касается мыслей, то вы знаете, что я далеко не во всем согласен с вами. нет сомнения, что схизма (разделение церквей) отъединила нас от остальной европы и что мы не принимали участия ни в одном из великих событий, которые ее потрясали, но у нас было свое особое предназначение. это россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической европы было избавлено от всяких помех. вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что византия была достойна презрения и презираема и т. п. ах, мой друг, разве сам иисус христос не родился евреем и разве иерусалим не был притчею во языцех? евангелие от этого разве менее изумительно? у греков мы взяли евангелие и предания, но не дух мелочности и словопрений. нравы византии никогда не были нравами киева. наше духовенство, до феофана, было достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве. согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. хотите знать причину? оно носит бороду, вот и все. оно не принадлежит к хорошему обществу. что же касается нашей ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. войны олега и святослава и даже удельные усобицы — разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? татарское нашествие — печальное и великое зрелище. пробуждение россии, развитие ее могущества, ее движение к единству (к единству, разумеется), оба ивана, величественная драма, начавшаяся в угличе и закончившаяся в ипатьевском монастыре, — как, неужели все это не , а лишь бледный и полузабытый сон? а петр великий, который один есть целая ! а екатерина ii, которая поставила россию на пороге европы? а александр, который вас в париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении россии, чего-то такого, что поразит будущего ? думаете ли вы, что он поставит нас вне европы? хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую , кроме наших предков, такой, какой нам бог ее дал. вышло предлинное письмо. поспорив с вами, я должен вам сказать, что многое в вашем послании глубоко верно. действительно, нужно сознаться, что наша общественная жизнь — грустная вещь. что это отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всему, что является долгом, справедливостью и истиной, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству — поистине могут в отчаяние. вы хорошо сделали, что сказали это громко. но боюсь, как бы ваши религиозные воззрения вам не наконец мне досадно, что я не был подле вас, когда вы передали вашу рукопись журналистам. я нигде не бываю и не могу вам сказать, производит ли статья впечатление. надеюсь, что ее не будут раздувать. читали ли вы 3-й № «современника»? статья «вольтер» и «джон теннер» — мои, козловский стал бы моим провидением, если бы захотел раз навсегда сделаться . прощайте, мой друг. если увидите орлова и раевского, передайте им поклон. что говорят они о вашем письме, они, столь посредственные христиане? это сделать