Дать характеристику гражданской общины в древнем риме

Вримской общине, как и в греческой, сочеталось коллективное и частное землевладение; все граждане имели равные права и являлись не только земледель­цами, но и воинами. понятия «хороший земледелец», «хороший воин» и «хороший гражданин» долго слива­лись в одно целое в сознании римлян. из земледельцев выходят храбрейшие мужи и са­мые предприимчивые воины, а земледелие есть заня­тие наиболее благочестивое и катан старший, ii в. до н. э. жизнь общины была организована так, чтобы под­держивалось равновесие между личной и обществен­ной пользой. в риме не было налогов, за счет которых содержался бы государственный аппарат. люди, зани­мавшие высшие должности, не получали жалованья и должны были за свой счет устраивать пиры, игры, строить храмы, обеспечивать бедных граждан надела­ми земли. путь наверх был открыт прежде всего для  нобилитета,  в который входили патриции и плебей­ская верхушка. с другой стороны, чем богаче был гражданин, тем больше средств он был обязан тратить на общую пользу. служба в армии была обязанностью для граждан, но обязанностью почетной. человек не мог стать госу­дарственным деятелем, не имея военного стажа. лишь в iv в. воинам стали выплачивать жалованье: до этого они довольствовались своих побед и должны были сами заботиться о вооружении и пропитании. когда начиналась война, у граждан брали заем, кото- • нобилитет—  от латинского слова «нобилис» — «знатный, благородный». рый возвращался после победы. военная добыча пере­ходила в собственность общины, и ею пользовались все граждане. отнятая земля присоединялась к обще­ственной, а потом делилась между солдатами и беззе­мельными. драгоценные металлы и другая дань шли в казну общины. остальное распределялось между сол­датами, которых одаривали также и полководцы. большое значение в жизни римлян имела религия. древнейшими богами были двуликий янус — творец вселенной, юпитер — бог неба, марс — бог войны. римляне почитали весту — хранительницу ­го очага и государства, юнону — богиню луны и по­кровительницу женщин, минерву — богиню мудрос­ти, покровительницу ремесел. было и множество дру­гих богов, причем количество их все время возрастало. римляне охотно принимали «чужих» богов — этрус­ских, греческих, а потом и восточных. религиозные обряды были своего рода обществен­ной обязанностью граждан: члены общины должны были участвовать в обрядах своей фамилии, почитая «семейных» богов, и в обрядах общегосударственных. любое дело в древнем риме начиналось с того, что испрашивалась воля богов. римскую религию называют рациональ­ной и практичной. отношения с богами имели, так сказать, деловой характер: следовало соблюдать вер­ность богам, строго выполнять обряды и различные за­преты, а взамен можно было рассчитывать на их по­мощь. высший суд над человеком в древнем риме осу­ществляли не боги, а общество — сограждане давали оценку поступкам человека, высказывали одобрение или неодобрение. лучшие граждане были образцом для подражания, на их подвиги, совершенные ради об­щего блага, должен был ориентироваться человек. таким образом, идея «общей пользы» определяла и порядки в гражданской общине, и поведение каждо­го отдельного ее члена. обязательства римского граждаяина были четко установлены: на первом месте сто­ял долг перед обществом, на втором — перед семьей и на последнем — забота о своем личном благе.

Консерватизм,либерализм и радикализм-это общественно-политические течения ,представителей которых много в парламентах стран во всем мире.это самые популярные философские течения в современной науке.