Что такое реформация и как она повлияла на жизнь европейского общества

Реформация-это социально-политическое движение против феодализма в зап. европе в xvi в., принявшее форму религиозной борьбы против католической церкви и папской власти. в конце октября 1517 года в городе виттенберге священник и профессор теологии здешнего университета мартин лютер, тридцати четырех лет, прибил к воротам замковой церкви лист с текстом из 95 тезисов. началась реформация. результат ее — разделение христианского мира уже не на две, а на три части, череда войн, страшных своими зверствами, уничтожение произведений искусства и становление капитализма в классическом виде. реформации предшествовали различные события и процессы: большие и маленькие, растянутые во времени и разовые, закономерные и, по видимости, случайные. какие из них будем считать причинами, а какие — просто предшест­вующими фактами, решить не так просто. но попытаться все же стоит. вспомним, что представляла собой европа накануне реформации. предыдущее, xv столетие — одно из самых ярких в . в италии — ренессанс, не в последнюю очередь спровоцированный падением византийской империи, и явная переориентация всеобщего интереса с забот духовных на дела мирские. в германии изобретено книгопечатание. испания открывает миру америку. все большую силу приобретают торговцы, ремесленники, банкиры, то есть люди, для которых не было предусмотрено место в старой средневековой схеме строения общества. схема была красива и радовала гармоничной троичностью. ее составляли «молящиеся» — духовенство во главе с папой римским, «воюющие» — светские сеньоры, рыцари, дворянство, выстраивающие собственную иерархию, на вершине которой пребывает император священной римской империи, и «работающие», то есть землепашцы-крестьяне. к началу xvi века стало очевидно, что схеме продолжают соответствовать разве что «воюющие»: в желающих ввязаться в драку недостатка не имелось, да и простору хватало — хоть терзай новый свет, хоть обороняй христианский мир от турок. с «работающими» же картина стала непонятная: не похож на земледельца леонардо да винчи, и не вписывается в простую схему купечество ганзейского союза. да и сам результат труда «работающих» — все в большей степени не просто «хлеб насущный», но деньги, деньги, деньги. картина мира трещала по швам.

А1-1,4 а3-1 а4-1 а5-1 в1-бваг