«демон» лермонтов. что поразило тамару в демоне?

То что он демон, это и поразило

        астафьев, виктор петрович (1924–2001), писатель. родился 1 мая 1924 в д.овсянка красноярского края, в семье крестьянина. родители были раскулачены, астафьев попал в детский дом. во время великой отечественной войны ушел на фронт добровольцем, воевал простым солдатом, получил тяжелое ранение. вернувшись с фронта, астафьев работал слесарем, подсобным рабочим, учителем в пермской области. в 1951 в газете «чусовский рабочий» был опубликован его первый рассказ гражданский человек. в перми вышла и первая книга астафьева до будущей весны (1953).          в 1959–1961 учился на высших курсах в москве. в это время его рассказы начали печататься не только в издательствах перми и свердловска, но и в столице, в том числе в журнале «новый мир», возглавляемом а.твардовским. уже для первых рассказов астафьева было характерно внимание к «маленьким людям» – сибирским староверам (повесть стародуб, 1959), детдомовцам 1930-х годов (повесть кража, 1966). рассказы, посвященные судьбам людей, которых прозаик встретил во времена своего сиротского детства и юности, объединены им в цикл последний поклон (1968–1975) – лирическое повествование о народном характере.          в творчестве астафьева в равной мере воплотились две важнейшие темы советской 1960–1970-х годов – военная и деревенская. в его творчестве – в том числе в произведениях, написанных задолго до горбачевской перестройки и гласности, – отечественная война предстает как великая трагедия.          в повести пастух и пастушка (1971), жанр которой был обозначен автором как «современная пастораль», рассказывается о безысходной любви двух молодых людей, на краткий миг сведенных и навеки разлученных войной. в пьесе прости меня (1980), действие которой происходит в военном лазарете, астафьев также пишет о любви и смерти. еще более жестко, чем в произведениях 1970-х, и абсолютно без патетики показано лицо войны в повести так хочется жить (1995) и в романе прокляты и убиты (1995). в своих интервью прозаик неоднократно подчеркивал, что не считает возможным писать о войне, руководствуясь показным патриотизмом. вскоре после публикации романа прокляты и убиты астафьев был награжден премией «триумф», ежегодно присуждаемой за достижения в и искусстве.          деревенская тема наиболее полно и ярко воплотилась в повести царь-рыба (1976; государственная премия , 1978), жанр которой астафьев обозначил как «повествование в рассказах». сюжетной канвой царь-рыбы стали впечатления писателя от поездки по родному красноярскому краю. документально-биографическая основа органично сочетается с лирическими и публицистическими отступлениями от ровного развития сюжета. при этом астафьеву удается создать впечатление полной достоверности даже в тех главах повести, где очевиден вымысел – например, в главах-легендах царь-рыба и сон о белых горах. прозаик с горечью пишет об истреблении природы и называет главную причину этого явления: духовное оскудение человека. астафьев не обошел в царь-рыбе главный «камень преткновения» деревенской прозы – противопоставление городского и деревенского человека, отчего образ «не помнящего родства» гоги герцева получился одномерным, почти карикатурным. писатель без восторга воспринял перемены, произошедшие в человеческом сознании в начале перестройки, он считал, что при нарушении моральных основ человеческого общежития, которое было характерно для советской действительности, всеобщая свобода может только к разгулу преступности. эта мысль высказывается и в повести печальный детектив (1987). ее главный герой, милиционер сошнин, пытается бороться с преступниками, понимая тщетность своих усилий. героя – а вместе с ним и автора – ужасает массовое падение нравственности, приводящее людей к череде жестоких и немотивированных преступлений. такой авторской позиции соответствует стилистика повести: печальному детективу более, чем другим произведениям астафьева, свойственна публицистичность. в годы перестройки астафьева пытались втянуть в борьбу между различными писательскими группировками. однако талант и здравый смысл ему избежать соблазна политической ангажированности. возможно, этому в немалой мере способствовало и то, что после долгих скитаний по стране писатель поселился в родной овсянке, сознательно дистанцировавшись от городской суеты. овсянка астафьева стала своеобразной «культурной меккой» красноярского края. здесь прозаика неоднократно посещали видные писатели, деятели культуры, политики и просто читатели. жанр миниатюрных эссе, в котором много работал астафьев, он назвал затесями, символически связав свою работу со строительством дома. в 1996 астафьев получил государственную премию россии, в 1997 – пушкинскую премию фонда альфреда тепфера (фрг). умер астафьев в с.овсянка красноярского края 29 ноября 2001, похоронен там же.