"смычок и струны" анализ 1. ритм размер и рифмовка 2. лексика, языковые выразительные средства

стихотворение «смычок и струны» принадлежит перу анненского – одного из поэтов «серебряного века». он особенно любил это своё творение. в жизни поэт был сдержанным человеком и обычно скрывал свои чувства, но при чтении «смычка и струн» не мог оставаться спокойным. очевидно, это произведение затрагивало его самые глубокие и трепетные чувства.

сюжет стихотворения основан на взаимоотношениях двух предметов – смычка и скрипки. однажды чья-то невидимая рука соединила их, и они почувствовали волнующую близость друг друга. они были счастливы вместе, и от их слияния рождалась музыка, но душа скрипки при этом испытывала боль, так как им было суждено расстаться. смычок понял её чувства и остановился, но струны скрипки продолжали звенеть, пока не иссякли последние силы.

используя эти образы, автор раскрывает перед нами сложный мир человеческих отношений и переживаний. он показывает, что счастье не бывает совершенным и всегда сопровождается болью от сознания его скоротечности. но люди всё равно стремятся к высшей радости и гармонии, не останавливаясь ни перед какими мучениями, и от этого в мире рождается что-то прекрасное.

стихотворение написано четырехстопным ямбом с перекрёстными рифмами и состоит из шести строф. в первых строках автор изображает сумрачный фон, на котором происходит действие:

какой тяжёлый, тёмный бред!

как эти выси мутно-лунны!

касаться скрипки столько лет

и не узнать при свете струны!

при чтении этих строк воображение рисует картину: в мрачную комнату пробиваются тусклые лучи света, посредине стоит скрипач со своей скрипкой, которая кажется ему чужой. но далее оказывается, что настоящим лирическим героем является не музыкант, а смычок:

кому ж нас надо? кто зажёг

два жёлтых лика, два унылых.  

и вдруг почувствовал смычок,

что кто-то взял и кто-то слил их.

мы видим, что человек выступает лишь как та сила, которая встретиться и соединиться смычку со струнами. и между ними происходит драматический диалог, в ходе которого раскрываются их взаимные чувства:

«о, как давно! сквозь эту тьму

скажи одно: ты та ли, та ли? »

и струны ластились к нему,

звеня, но, ластясь, трепетали.

«не правда ль, больше никогда

мы не расстанемся? довольно. »

и скрипка отвечала д а ,

но сердцу скрипки было больно.

звучание этих строк напоминает прикосновение смычка к струнам, а короткие слова ассоциируются с его прерывистыми движениями. такими выразительными средствами поэт подчёркивает противоречивые чувства радости и боли, владеющие героями. этот внутренний конфликт достигает наивысшей силы в следующей строфе:

смычок всё понял, он затих,

а в скрипке это всё держалось.  

и было мукою для них,

что людям музыкой казалось.

здесь трагический разрыв между внешним благополучием и скрытым страданием оттеняется игрой слов, ведь «музыка», лишенная сердцевины (среднего слога), становится «мукой». это созвучие противоположностей создаёт впечатление траура, которое подчёркивается эпитетом «чёрный» в заключительной части стиха:

но человек не погасил

до утра свеч. и струны пели.  

лишь солнце их нашло без сил

на чёрном бархате постели.

на протяжении всего стихотворения сохраняется грустное, печальное настроение. в двух местах автор использует восклицательные знаки для того, чтобы показать не восторг, а всю горечь происходящего. вопросы, остающиеся без ответа, усиливают мучительные переживания героев. эпитеты «тяжёлый», «тёмный», «унылых» и слова «бред», «тьму», «расстанемся», «больно» подавляют редкие проявления света «мутно-лунны», «жёлтых», «зажёг». но в конце картина изменяется: наступает утро, восходит солнце, а слово «постель» наводит на мысль об отдыхе. здесь проступают христианские мотивы: тех, кто не останавливается в своём стремлении к высшему счастью, бог доведёт до светлой обители, где они обретут успокоение от всех прошлых страданий.

стихотворение «смычок и струны» написано выразительным образным языком и производит неизгладимое впечатление на душу читателя. не случайно оно стало самым известным произведением анненского, которого вполне заслуженно считают поэтом большой психологической силы и тонкости.

александр андреевич чацкий – бывший ухажер софии, близкий друг семьи.

умен, бесхитростен, весел, остроумен, приятный собеседник на разносторонние темы (лиза про чацкого: «кто так чувствителен, и весел, и остёр, как александр андреич чацкий! »; софия про чацкого: «он славно пересмеять умеет всех; болтает, шутит, мне забавно; делить со всяким можно смех», «остёр, умен, красноречив, в друзьях особенно счастлив…»)

чацкий высокого мнения о себе, любит путешествовать и отдыхать (софия про чацкого: «вот о себе задумал он высоко… охота странствовать напала на него, ах! если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далёко? ». лиза про чацкого: «где носится? в каких краях? лечился, говорят, на кислых он водах, не от болезни, чай, от скуки, - повольнее».

несмотря на тягу к путешествиям, в основном за границу, в душе искренний патриот своей страны («когда ж постранствуешь, воротишься домой, и дым отечества нам сладок и приятен! »).

александр андреевич слишком уверенный в себе свободный молодой человек, кутила, гуляка (фамусов про чацкого «… этот франт – приятель; отъявлен мотом, сорванцом…»)

нигде не работает (не служит), слишком гордый («служить бы рад, прислуживаться тошно»; фамусов про чацкого: «не служит, то есть в том он пользы не находит, но захоти – так был бы деловой. жаль, жаль, он малый с головой, и славно пишет, переводит. нельзя не , что с эдаким умом…»).

осуждает «свет», любит спорить («нет, нынче свет уж не таков»).

ревнив, бывшую возлюбленную софию ревнует буквально ко всем. сначала к скалозубу, затем к молчалину («кто этот скалозуб? отец им сильно бредит, а может быть, не только что отец…»; после падения молчалина с лошади и обморока софии: «смятенье! обморок! поспешность! гнев! испуга! так можно только ощущать, когда лишаешься единственного друга»; «дождусь ее и вынужу признанье: кто наконец ей мил? молчалин? скалозуб? »).

бывает нагловат, груб, резок, зол (софия чацкому: «веселость ваше не скромна…»; «да! грозный взгляд, и резкий тон, и этих в вас особенностей бездна…»; «примеры мне не новы; заметно, что вы желчь на всех излить готовы…»).

любитель женского пола (чацкий молчалину «я езжу к женщинам, но только не за этим»).

репетилов про чацкого: «он не глуп, сейчас столкнулись мы, тут всякие турусы, и дельный разговор зашел про водевиль. да! водевиль есть вещь, а прочее все гниль. мы с ним… у нас… дни и те же вкусы».

обидчив и своенравен («вон из москвы! сюда я больше не ездок. бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувство уголок! карету мне, карету! »

«мильон терзаний» чацкого состоит в множестве вопросов, которые он ставит перед собой и не может найти ответ:

-почему софья прямо не сказала, что прошлое забыто, что она полюбила другого?

-чем лучше меня новый возлюбленный софьи?

-неужели он умнее меня?

-куда, наконец, смотри софьин отец, почему не подскажет дочери?

-почему несмотря на привнесение во все иностранного, москва не меняется, продолжает жить по старым ?

-почему по – прежнему процветает взятничество, невежество, угодничество низкопоклонство и шутовство?

на эти и многие другие вопросы он никогда не найдет ответ, потому что все московское общество приводит все мнения к одному, общему, допуская разногласия по мелочам. в этой - всё могущество москвы.

несмотря на то, что чацкий чрезвычайно умен и крайне искренен в обличении лжи и всего того, что отжило, он скорее побежденный, чем победитель. это борьба его истомила. он сломлен толпой, количеством старой силы. он вынужден от безысходности уехать из москвы обиженным и оскорбленным.