Вчём простакова видит счастье своего сына и как борется за него? ,,недоросль" нужно написать сочинение и в нем должно быть 2 аргумента ответа на вопрос заранее

это хоть и много, но критерии оценивания по , это количество слов не менее 300 или работа должна быть на 3-4 страницах тетради.

комедия д. и. фонвизина "недоросль" написана на исходе xviii века. сегодня уже xxi век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят россии простаковы и скотинины. до фонвизина слово "недоросль" не имело осудительного значения. недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного петром i для поступления на службу. у фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл.

воспитание детей — это проблема государственная. но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности.

до шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь "недоросли". едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители "девичьих". ничем не себя, ни о чем не заботятся. но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.

митрофан — единственный сын провинциальных родителей. дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. "похожий на мать" уже этим многое сказано. мать, простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала "ценою подешевле", да и тем мешает. чего стоят ее советы сыну: " мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься! " "нашед деньги, ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка. не учись этой дурацкой науке! "

мать воспитывает митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. в припадке бешенства она кричит на дворовую девушку палашку, которая тяжело заболела. она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, унижает софью, считая ее нахлебницей. в простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия.

в некотором отношении митрофан пошел дальше своей матери. вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.

слепо и безрассудно любя сына, простакова видит его счастье в богатстве и праздности. узнав, что софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына.

простакова думает, что со своим умом митрофан "залетит далеко", забывая народную мудрость: "что посеешь, то и пожнешь". видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила.

к митрофану пришли учителя, а он ворчит: "пострел их побери! " цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, митрофан обзывает "гарнизонной крысой", а после того, как не удалось похитить софью, он вместе с матерью намерен "приниматься за людей", то есть пороть слуг.

итак, простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. что же получилось? в самый критический момент жизни, когда она оказалась "у разбитого корыта", простакова бросается к сыну с возгласом: "один ты у меня остался, мой сердечный друг, митрофанушка! " — и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: "да отвяжись, матушка, как навязалась! " "злонравие" сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.

митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни , неспособный отличить прилагательное от существительного. но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. вполне естественно, что скотининым-простаковым чуждо гражданское чувство, мысль "быть полезным своим согражданам" в эти головы прийти не может.

митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение "недоросля". настроения митрофана всецело разделяет его мать. "пока митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится".

много ли таких митрофанов? об этом вральман сказал: "не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков тфой тражайший сын — таких на сфете миллионы". "мы видим, — говорит стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания".

сейчас другое время, другие люди. но фонвизин говорит нам: воспитывает прежде всего семья. дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. как правило, яблоко от яблони недалеко падает.

обряды и обычаи белорусов  — совокупность установленных обычаем действий, связанных с выполнением религиозных начал или с бытовыми традициями  белорусов. обрядовые праздники жили на территории  белоруссии  долгое время. отмечались начало сева, сбор урожая, приход весны, дни языческих богов.

к xx веку из славянских народов календарная обрядность более всего сохранилась у белорусов.