Напишите марксизмы, марксистские идеи фильма бойцовский клуб. и по возможности о отчуждении труда и идеях эксплуатации в этом фильме

провалившийся в прокате, но впоследствии разошедшийся на цитаты и афоризмы, «бойцовский клуб» наполнен постмодернтистским подтекстом. глубинный смысл и критика капитализма сочетаются с красивой картинкой и продакт-плейсментом. нонсенс и издевка над зрителем.

«бойцовский клуб» придерживается общей тенденции протестных фильмов 90-х. в нем, как и во многих других фильмах конца xx века, основным посылом является то, что иметь высокооплачиваемую работу, жить в элитном кондо на последнем этаже, встречаться с длинноногими красавицами или жить в большом доме с семьей просто ужасно. «красота по-американски», «бойцовский клуб», «матрица», «трасса 60» — все эти фильмы придерживаются данного настроя.

смысл фильма бойцовский клуб

ошибочно считать, что тайлер дерден — анархист. он — трансгуманист!

смысл «бойцовского клуб» раскрыть книги фромма, адорно, маркузе, хоркхаймера и других философов трансгуманистического толка. собственно, то, что порицали ученые франкфуртской школы социологии, нашло свое воплощение в картине дэвида финчера.   вкратце ее можно выразить следующими предложениями:

мы — продукты общества потребления.

культуру заменяет культиндустрия с простыми, шаблонными символами и образами.

нашу уникальность формируют товары и бренды.

а наши знания отрывочны и кусочны, как лоскутное одеяло.

наши потребности раздуваются, как пузырь, но однажды ему суждено лопнуть.

мы — «одномерные люди», как бы выразился философ маркузе. в этом и заключается основной смысл «бойцовского клуба».

философия тайлера дердена

в каждом из нас живет бунтарь, интересная и действительно неординарная личность. подумайте, как изменилась жизнь безымянного рассказчика, ставшего тайлером и отказавшегося от всех благ жизни. он стал настоящим лидером, создав невероятную сложную организацию с четкой иерархией и планом по разрушению финансовой системы. смог бы человек, зависящий от брендов и новинок, не пропускающий ни одного «стоящего» сериала и разбирающегося до мелочей в марках автомобилей или часов, создать такую сложную систему? ответ отрицательный.

если посмотреть популярные запросы в поисковых системах, связанных с тайлером дерденом, то можно заметить интересную тенденцию. немало людей ищут очки, штаны, куртку, что носил эксцентричный герой фильма. это идет в полный разрез с тем, что действительно пытался донести тайлер.

философия тайлера дердена проста, но как и многие простые вещи до поры до времени нам непонятна. весь смысл речей одного из главных героев «бойцовского клуба» можно выразить следующей фразой:

кто мы такие? мы просто потребители, одержимые внешней атрибутикой преуспевания. война, голод, насилие — все это не волнует. а волнует меня: знаменитости и скандалы, телевизор, где 500 каналов и чье имя на бирке моих трусов.

смысл фильма бойцовский клуб

поцелуй тайлера дердена

в чем смысл поцелуя в фильме «бойцовский клуб»? ожог в «бойцовском клубе» — это курс молодого бойца для рассказчика. так тайлер дерден знакомил его с реальностью. после такой терапии становится ясно, что глупо рассчитывать на жизнь вне этой реальности, что нет чудес, что мир — это не рекламный ролик, где повсюду чисто и красиво, а люди просто пылают радушием. мир — это место, где помимо хороших моментов бывают и ужасные, и с ними нужно мириться, принять их как неотъемлемую часть бытия. сцену поцелуя можно интерпретировать через книгу французского философа альбера камю «миф о сизифе». рассказчик и тайлер, как и сизиф, отрицают влияние бога на свою жизнь, ставя себя, человека, как главного источника смысла их жизни в этом абсурдном мире.

ответ: ілля́ юхи́мович рє́пін (стар. рѣпинъ [4], ріпин[5]; 24 липня (5 серпня) 1844, слобода осинівка біля чугуєва, харківська губернія, російська імперія — 29 вересня 1930, куоккала[ru], терійокі,   фінляндія) — український художник-живописець. син солдата, в юності працював іконописцем. займався в малювальній школі під керівництвом і. м. крамського, продовжив навчання в петербурзькій академії мистецтв.

з 1878 року — член товариства пересувних художніх виставок. академік імператорської академії мистецтв. професор — керівник майстерні (1894—1907) та ректор (1898—1899) академії мистецтв, викладач школи-майстерні тенішевої; серед його учнів — б. м. кустодієв, і. е. грабар, і. с. куліков[ru], ф. а. малявін, а. п. остроумова-лєбєдєва[ru], м. і. фешин. безпосередній наставник в. о. сєрова.

уже з самого початку свого творчого шляху, з 1870-х років, рєпін став однією з ключових фігур реалізму в російській імперії. художнику вдалось вирішити завдання відбивання в живописному творі всієї різноманітності довколишнього життя, у своїй творчості він зумів охопити всі сторони сучасності, зачепити теми, що турбували громадськість, гостро реагував на злобу доби. рєпінській художній мові була властива пластичність, він сприймав різні стилістичні напрямки від іспанців і голландців xvii століття до олександра іванова[ru] та сучасних французьких імпресіоністів.

розквіт творчості рєпіна припав на 1880-і роки. він створює галерею портретів сучасників, працює як історичний художник і майстер побутових сцен. у жанрі історичного живопису його приваблювала можливість розкрити емоційну виразність пропонованої ситуації. стихією художника була сучасність, і, навіть створюючи картини на теми легендарного минулого, він залишався майстром наболілої сучасності, скорочуючи відстань між глядачем і героями своїх творів. останні 30 років життя рєпін прожив у фінляндії, у своїй садибі пенати в куоккалі. він продовжував працювати, хоча вже не так інтенсивно, як колись. в останні роки він перейшов на біблійні сюжети. у куоккалі рєпін написав мемуари, низка його нарисів увійшла до книги спогадів «далеке близьке». рєпін був близьким другом українського історика дмитра яворницького.

объяснение: