За что наказан демон? м.юлермонтов ,понятным языком, желательно развернутый ответ)

Впоэме “демон” лермонтов воплотил свой тираноборческий пафос. бог в его поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а демон — враг этого тирана. в понятия добра и зла лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” богу, а “зло” — неповиновение ему. но если бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где “добро” означает покорность “доброму” богу, а “зло” — неповиновение ему. автор и его демон не отрицают добро, но добро для них иное. по христианской морали подвиг добродетели в смирении, для лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. демон же наказан не только за ропот как азраил: тут посерьезнее — за бунт. и его наказание страшнее, изощреннее, чем наказание азраила. бог испепелил страшным проклятием душу демона, сделав ее холодной, мертвой. он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. но и этого мало. всесильный деспот возложил на демона ответственность за зло мира. по воле бога демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикасается, он орудие зла. в этом страшная трагедия героя лермонтова. помчался — но куда? зачем? не знаю, — прежними друзьями я был отвергнут, как эдем, мир для меня стал глух и нем.. любовь, вспыхнувшая в душе демона, означает для него возрождение. пляшущая тамара оживила “немой души его пустыню”. и вновь постигнул он святыню: любви, добра и красоты. в возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывать большие человеческие чувства. жить! ощутив любовь к тамаре, демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его “злой” бог. передовые люди 30-х годов xix века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. черты таких страдальцев-бунтарей лермонтов и отразил в образе демона. это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. демон рвется к людям и презирает их. демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.

посвященно божьей матери