Сочинение - рассказ о народном творчестве

записывать пословицы начали в глубокой древности. один из первых сборников пословиц был составлен ещё аристотелем. в россии сборники пословиц появляются в конце xvii века и почти сразу начинают издаваться. самое известное собрание «пословицы народа», содержащее более 25 тысяч текстов, составлено в. и. далем. сказка – это устный рассказ о вымышленных событиях, придумка о том, чего не бывает. если собеседнику не верят, ему так и говорят: что ты мне сказки рассказываешь! существует три основных вида народных сказок: волшебные, бытовые и детские сказки о животных. в волшебной сказке человек общается с существами, каких не встретишь в жизни: кощеем бессмертным, бабой ягой, многоголовым змеем, великанами, колдунами-карликами. начинается волшебная сказка с того, что главный герой по тем или иным причинам уходит из родного дома, а затем – из обычного мира.

учёные предполагают, что волшебная сказка окончательно сложилась на руси в эпоху средневековья, когда вся страна была раздроблена на отдельные земли и княжества.

главный герой сказки всегда молод. по представлениям первобытного человека, мудрость можно было получить только от предков. но предки находятся в другом мире. вот откуда все эти походы в разные медные и прочие царства. волшебная сказка, как и любое другое фольклорное произведение, на протяжении столетий передавалась устным путём. иногда сознательно, иногда случайно, по ошибке, сказитель что-то изменял, что-то добавлял. так создавались произведения похожие друг на друга, но не в точности одинаковые.

сказка учит смелости, доброте и всем другим хорошим человеческим качествам, но делает это без скучных наставлений, просто показывает, что может произойти, если человек поступает плохо, не по совести.

устное народное творчество поведало миру об и обычаях народа, о защите родной земли от кочевников, о мужестве и любви. в сказках, песнях, легендах, былинах предстают перед нами герои, верные в дружбе, смелые и храбрые в бою, в любви.

старинная легенда рассказывает о водяной царевне волхове, которая любила прекрасного садко. узнав о его измене, горячей любви к любаве, в отчаянии вышла на берег, чтобы в последний раз послушать прекрасные, волшебные песни своего любимого.

но не было его на берегу. долго искала она по лугам и опушкам, по полям и лесу. и вот среди стройных берёз – два силуэта в лунном сиянии. он! а рядом любава.

сдержала рвущийся из груди крик молодая красавица волхова. отвернулась. обессиленная горем, шла она, чтобы навеки погрузиться в своё холодное мёртвое царство, спрятать в нём от всего мира неприступную тоску свою. и только луна в небе была свидетельницей её слёз, которые градом катились из прекрасных, как бездонное небо, глаз и жемчужинами падали меж шёлковых нежных трав, превращаясь в ароматные ландыши – красу любви и боли чистого, нежного, горячего девичьего сердца.

тяга к красоте претворялась в поэтическое слово. в сказках и песнях создавались чудесные вымыслы. поднимались невидимые простому глазу золочёные палаты, словно вышедшие из-под земли, текли молочные реки с кисельными берегами, летали крылатые корабли, переносившие людей по их приказу за любые горы и моря.

в неповторимый мир прошлого вводят нас былины. красуются славные города с белокаменными храмами, бушует народное вече, стучат острые мечи и свистят калёные стрелы, стоят на страже родной земли заставы богатырские, звенят гусли, и сказитель поёт славу своему времени. в былинах отражены события и воссозданы характеры, которые вызывают восхищение и по сей день: илья муромец и святогор, василий буслаев и алёша попович, микула селянинович и добрыня никитич. любовь к родине, осознание красоты и большой будущности отчизны – всё это есть в устной эпической народной поэзии. но былины раскрывают не только исполинские характеры и события, они содержат свидетельства о жизни людей в ту эпоху, и перед нами довольно полно предстают их быт, нравы и обычаи.