Вкаком году была обнаружена планета нибиру?

Авторитетные , что в теории планеты с такой массой и орбитой не может существовать. кроме того, опровергается и возможность существования жизни там, где нет солнечного света и тепла, а температура составляет около -270 градусов по цельсию. отмечалось также, что в мифологических источниках нибиру (фото в статье) прямо не называют планетой. ученые действительно искали планету, а не сделали выводы только исходя из теоретических расчетов. сейчас известно, что за плутоном есть 11 объектов, которые принято называть тно (трансгенплутоновыми), но ни одна из них не является той самой нибиру. кроме того, в 2009 было опубликовано научное исследование, которое утверждает, что с 2001 по 2006 гг. было просканировано 50% звездного неба и не было обнаружено никаких новых объектов со значительной массой и объемом. научное сообщество подтверждает эти слова.

1.женитьба чтобы жениться, нужно было быть совершеннолетним. брак заключался по взаимному согласию с людьми того же этноса при отсутствии запретного родства. однако жениться старались на представителях дальних родов. при условии принятия веры в прошлом разрешалось родство с близкими по крови
тюркскими племенами. до xx века разрешалось многоженство.

после предшествовавшего женитьбе обручения невеста не должна была произносить имя жениха. подарки дарились предварительно (хонжа), преданное шилось вечером в доме невесты. свадьба (той), длившаяся семь дней, включала в себя девичник у
невесты и холостяцкую пирушку в доме жениха, посещение бани женихом и купание невесты, составление брачного договора, одевание жениха и невесты, венчание.

жених и его друзья брили головы. хной невесте красили волосы и ногти, выкладывая локоны (зилиф), которые отличали жену от вдовы и девушки.
музыка, угощение, песни, сбор средств для бедных сопровождали обряды. после венчания на седьмой день, в вечер подарков, муж целовал руку матери и дарил ей шубу. отголоски умыкания невесты видны в выезде жениха в баню на лошадях и возвращении боевым строем со скачками и стрельбой. белый войлок или
шкуру использовали в брачной церемонии, каккызыльцы, кумыки, баяты и другие. свадьба со временем . обычай ставить молодых на шкуру и посыпать зерном и монетами, однако, сохранился. религиозная обрядность практически утеряна.

2.похороны

хоронить было принято в деревянном гробу, вытянув
руки вдоль тела т.к. считалось, что человек должен уйти также, как пришёл. ценностей в гроб не клали.  

у гроба ночью горели свечи. отпевание производилось при закрытом гробе. покойного не касались. газзан дома и на кладбище исполнял траурные песни (кына) и заупокойную молитву на своём
языке. головы были покрыты у всех.

с севера на юг была ориентирована могила. колья-къазык забивались по её сторонам, как это делали другие монгольские и тюркские народы. у ног на могилу клали камешки в день похорон и в повторные посещения.

мужчины и женщины на поминках садились
отдельно. были обязательные поминальные блюда, рюмки ставились на тарелки. в трапезе близкие люди не участвовали, а совершали после ухода гостей обряд айакъ-ичмэк (пить из кубка), погружаясь в траур. последние поминки проходили через 11 месяцев.

3.рождение ребёнка

младенцу было принято
дарить сырое яйцо, впервые купать в солёной воде, моя голову желтком. 40 дней после родов мать и дитя оберегались особо. такой же срок предусмотрен религией и национальной традицией и у узбеков, киргизов и казахов. деревянной колыбели отводилось особое место. её окружали суеверия.  

мальчику на восьмой день делали обрезание. газзан или мулла нарекал его. за праздничный стол поочерёдно садились мужчины и женщины.  

девочку нарекали на 14-й день после рождения. отмечали трапезой. до официального наречения ребёнку давалось прозвище или национальное имя, что
приводило к двойственности имён.

с целью защитить ребёнка от зла мать сохраняла высушенную пуповину и прядь его волос. новое имя давалось тяжело больному ребёнку, чтобы обмануть злых духов, которое оставалось после выздоровления. применялся обряд «покупки» ребёнка.