Практическая работа "человек в древнегреческой культуре" 1.проанализируйте фрагмент древнегреческой трагедии. как софокл описывает человека? какое место занимал человек в мире по представлениям древних греков? какое древнегреческое высказывание, в учебнике,отражает эти представления? софокл «антигона». фрагмент в мире много сил великих, но сильнее человека нет в природе ничего. мчится он, непобедимый, по волнам седого моря, сквозь ревущий зверя хищного в дубраве, быстрых птиц и рыб, свободных обитательниц морей, силой мысли побеждая, уловляет он, раскинув им невидимую создал речь и вольной мыслью овладел, подобной ветру, и законы злой недуг он побеждает, и грядущее предвидит многоумный человек. 2.как вы думаете, софокл описывает какого-то конкретного человека или его обобщенный образ? 3.внимательно рассмотрите изображения древнегреческих статуй классического периода. найдите в параграфе текст об особенностях древнегреческой культуры. как вы понимаете его? 4. сравните древнегреческую и египетскую скульптуры. в чем различия в изображении человека и назначении скульптуры? 5. сопоставьте изученные источники и сделайте общий вывод об отношении древних греков к человеку. как вы думаете, можно ли говорить о появлении в древней греции понятия "личность"?

характерным образцом драматургии софокла может служить его трагедия «антигона» (около 442  

вопрос был актуальным: защитники полисных традиций считали «неписаные законы» «богоустановленными» и нерушимыми в противоположность изменчивым законам людей. консервативная в религиозных вопросах афинская демократия также требовала уважения к «неписаным законам».  

хор не играет в «антигоне» сколько-нибудь значительной роли; песни его, однако, не отрываются от хода действия и более или менее примыкают к ситуациям драмы. особенно интересен первый стасим, в котором прославляются сила и изобретательность человеческого разума, покоряющего природу и организующего общественную жизнь. заканчивает хор предостережением: сила разума влечет человека как к добру, так и к злу; поэтому следует придерживаться традиционной этики. эта песня хора, чрезвычайно характерная для всего мировоззрения софокла, представляет собой как бы авторский комментарий к трагедии, разъясняя позицию поэта в вопросе о столкновении «божеского» и человеческого закона.  

как разрешается конфликт между антигоной и креонтом? изображая величие человека, богатство его умственных и нравственных сил, софокл вместе с тем рисует его бессилие, ограниченность человеческих возможностей. интересно, что софокл уделяет большое внимание женским образам. женщина является у него, наравне с мужчиной, представительницей благородной .человечности.  

герои «антигоны» — люди с ярко выраженной индивидуальностью, и поведение их всецело обусловлено их личными качествами. софокл характеризует главных действующих лиц показом их поведения в конфликте по существенному вопросу полисной этики. в отношении антигоны и исмены к долгу сестры, в том, как креонт понимает и выполняет свои обязанности правителя, обнаруживается индивидуальный характер каждой из этих фигур.  

изображая величие человека, богатство его умственных и нравственных сил, софокл вместе с тем рисует его бессилие, ограниченность человеческих возможностей. гибель антигоны и несчастная судьба креонта — следствия их одностороннего поведения. так понимал «антигону» гегель. согласно другому толкованию трагедии, софокл всецело стоит на стороне антигоны; героиня сознательно выбирает путь, который приводит ее к гибели, и поэт одобряет этот выбор, показывая, как смерть антигоны становится ее победой и влечет за собой поражение креонта. это последнее толкование более соответствует мировоззренческим установкам софокла. софокл, несмотря на то, что был другом протагора, выступает в трагедии “антигона” против разлагающего влияния протагоровского учения и пытается предостеречь афинских граждан. софокл показал становление и развитие заблуждений креонта, разоблачив в конце всю его несостоятельность. креонту богами и людьми вручена верховная власть в городе. креонт считает свой закон выражением воли государства (отсюда тезис - “человек - мера всех вещей”). ошибка креонта-правителя была в том, что он неправильно понял свои права и переоценил свои возможности. первой против него выступает антигона, от ошибочного шага его пытается удержать гемон.