Кратко перескажите славянский миф про мать сыну землю

образ матери-земли восходит к глубокой древности[2] — по меньшей мере к праиндоевропейской эпохе[3]. об этом свидетельствуют многочисленные параллели данному персонажу в мифологиях индоевропейских народов: деметра (лингвистически прямой аналог др.-рус. земь-матерь) в греческой, анахита в иранской, жемина (прямой лингвистический аналог рус. земля) в литовской и др.

из земли (глины, праха), согласно библии, апокрифам и народным , создано тело человека («создал господь бог человека из праха земного» быт. 2: 7): душа его после смерти попадает в верхний мир, а тело — в землю (ср. бел. поверье, что душа окончательно расстается с телом, когда на гроб упадёт первая горсть земли).

земля, по общеславянской традиции, является символом материнства и женского начала. принимая в себя семена, земля беременеет и даёт новый урожай; она всеобщая мать и кормилица: живых питает, а мёртвых к себе принимает. в загадках земля соотносится с образом «общей для всех матери». известное в фольклорных текстах и фразеологии выражение «мать — сыра земля» обозначает прежде всего землю, оплодотворённую небесной влагой. соответственно, пересохшая, бесплодная земля сравнивается в духовных стихах со вдовой. перед началом сева крестьяне обращались к святым с просьбой «напоить мать — сыру землю студёной росой, чтобы принесла она зерно, всколыхала его, возвратила его большим колосом» (орлов.