Написать сообщение ломоносова о значении языка

язык возник в 1967году

Вклад ломоносова в язык и ломоносов много сделал для языка и . первые поэтические произведения ломоносова были присланы им еще из-за границы, при “отчетах” в академию наук : французский перевод в стихах “оды фенелона” и оригинальная “ода на взятие хотина” (1739).в сущности этим начиналась новая , с новыми размерами стиха, с новым языком, от части и с новым содержанием. славу поэта ломоносов приобретает лишь по возвращении своем из-за границы; оды его с этого времени быстро следует одна за другой , одновременно с обязательными для него на языке различных “” , писавшихся по- академиком штелиноле истиным поэтом ломоносов был в тех случаях , когда в стихах касался “любезного отечества”. это именно и придавало в его глазах цену его поэтическим произведениям, повышало их над “бедным рифмичеством”. поэзия ломоносова стояло всецело на почве пресловутого псевдоклассицизма. споследним ломоносов познакомился в германии как с  теорией, господствовавшей тогда всюду в европе. эту теорию ломоносов ввел и в порождавшую , где она потом и господствовала во все продолжение восемнадцатого века. ломоносов в сфере поэзии является, главным образом, чисто формальным реформатором : преобразователем языка и стиха, вводителем новых форм. он вполне сознает, что не может идти в перед без формальной правильности в языке и стихе, без форм. сюда направленны и чисто ученыетруды ломоносова, относящиеся к области языка и стихосложения. важнейшими этого рода ломоносова были : “российская грамматика”, “рассуждение о пользе книги церковной в российском языке” и “письмо о правилах российского стихотворства” , или рассуждение о нашей версификации”. к изучению грамматики ломоносов в первые применил строгие научные приемы, впервые . определенно и точно наметив отношение языка к языку церковно-славянскому , с одной стороны ,и к языку живой, устной речи, с другой. этим он положил начало тому преобразованию языка, которое круто повернуло его на новую дорогу и обеспечило его дальнейшее развитее. изучая живой язык, ломоносов все разнообразие наречий и говоров сводит к трем группам или наречиям, “диалектам”, 1)московское 2)северное или приморское 3) украинское или малороссийское. ломоносов намечает три таких оттенка или “штиля”: “высокий”, “средний” и “низкий”. введение “штилей” отчасти было практически необходимо. наша новейшая орфография в наиболее существенных чертах создана ломоносовым . развивая, совершенно самостоятельно , мысль тредьяковского о тоническом стихосложении , ломоносов внес в это дело поэтическое дарование, которого совершенно был лишен тредьяковский . “ грамматика” ломоносова , его “рассуждение о пользе книг церковных . при всей важности научных трудов ломоносова в области языка , в общей академической деятельности они были для него в известнойстепени побочными : его главной специальностью было естествознание , и гений ломоносова здесь проявлялся с еще большей специальностью было естествознание , и гений ломоносова здесь проявлялся с еще большей специальностью было естествознание , и гений ломоносова здесь проявлялся с еще большей силой и блеском. со всей очевидность это обнаружилось лишь в самое последнее время , многочисленным детальным исследованием целого ряда специалистов . сюда относятся , прежде всего академическим издания : “ ломоносовский сборник . материалы для развития в россии ; труды ломоносова в области наук; более поздний академический ”ломоносовский сборник ”; где помещены исследования академика вальдена ,профессора курилова , б.н. меньшуткина ,в.и.вернадского.

Эпитеты из сказок сивка-бурка, добрый молодец, красна девица, кащей бессмертный, змей горыныч и баба-яга. иван-царевич, иван - дурак, иван – крестьянский сын. чудесные предметы: ковер – самолет, меч – саморуб, волшебный клубок, скатерть – самобранка, живая вода и молодильные яблоки .важное место в волшебных сказках отведено женщинам – красивым, добрым, умным и трудолюбивым. это василиса премудрая, елена прекрасная, сироты или сильные и смелые воительницы, такие, как марья моревна или синеглазка. начинаются сказки, как правильно, традиционными формулами зачинов: жили-были старик со старухой… , в некотором царстве, в некотором государстве жили-были… , в тридевятом царстве, в тридесятом государстве жил-был… и заканчиваются традиционными концовками: стали они жить поживать и добра наживать, или устроили они пир на весь мир, и я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало… и другими. в сказках часто используются постоянные эпитеты и устойчивые словосочетания: добрый конь; серый волк; красна (я) девица; добрый молодец; чисто (е) поле; зелено вино; красавица писаная; пир на весь мир; идти куда глаза гладят; ниже плеч буйну голову повесил; (говорить) человеческим голосом; (бежать) во весь дух; и такая красивая, что ни в сказке сказать, ни пером описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается, или долго ли коротко ли; ну, слава богу! хорошо, что сам жив остался! … и другие.