Конспект статьи н.а. добролюбова "что такое обломовщина? "

  "обломов" вызовет, без сомнения, множество критик. поэтому нам кажется нисколько не предосудительным заняться более общими соображениями о содержании и значении романа гончарова, хотя, конечно, истые критики и нас опять, что статья наша написана не об обломове, а только по поводу обломова.    десять лет ждала наша публика романа г. гончарова. задолго до его появления в печати о нем говорили как о произведении необыкновенном. к чтению его приступили с самыми обширными ожиданиями. но первая часть романа произвела неблагоприятное впечатление на многих читателей. последующие части романа сгладили первое неприятное впечатление у всех, у кого оно было  может показаться странным, что мы находим особенное богатство содержания в романе, в котором, по самому характеру героя, почти вовсе нет действия.    гончаров вам не дает и, по-видимому, не хочет дать никаких выводов. жизнь, им изображаемая, служит для него не средством к отвлеченной философии, а прямою целью сама по себе. ему нет дела до читателя и до выводов, какие вы сделаете из романа: это уж ваше дело. ошибетесь - пеняйте на свою близорукость, а никак не на автора.    в уменье охватить полный образ предмета, отчеканить, изваять его - заключается сильнейшая сторона таланта гончарова.  лень и апатия обломова - единственная пружина действия во всей его . как же это можно было растянуть на четыре части! но тем не менее в таланте гончарова - это драгоценное свойство; чрезвычайно много художественности его изображения.    о том, как лежит и спит добряк-ленивец обломов и как ни дружба, ни любовь не могут пробудить и поднять его, - не бог весть какая важная . но в ней отразилась жизнь, в ней предстает перед нами живой, современный тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью;     слово это - обломовщина; оно служит ключом к разгадке многих явлений жизни    причина обломовской апатии ко всему заключается отчасти в его внешнем положении, отчасти в образе его умственного и нравственного развития.  от природы обломов - человек, как и все. но он раб каждой женщины, каждого встречного, раб каждого мошенника, который захочет взять над ним волю. он раб своего крепостного захара, и трудно решить, который из них более подчиняется власти другого.    все обломову наскучило и опостылело, и он лежал на боку, с полным сознательным презрением к "муравьиной работе людей", убивающихся и суетящихся бог весть из-за     обломов не есть существо, от природы совершенно лишенное способности произвольного движения. его лень и апатия есть создание воспитания и окружающих обстоятельств. главное здесь не обломов, а обломовщина.    если б илье ильичу не лень было уехать из петербурга в деревню, он непременно бы в исполнение задушевную свою идиллию.    людей обломовцы вообще презирают с их мелким трудом, с их узкими понятиями и близорукими стремлениями. в отношении к женщинам все они ведут себя одинаково постыдным образом.    все обломовцы любят уничижать себя; но это они делают с той целью, чтоб иметь удовольствие быть опровергнутыми и услышать себе похвалу от тех, пред кем они себя ругают. 

вот так или нет? проста я не понель