Какую роль в идейно-художественном замысле произведения играет зачин?

Его цель состоит в выполнении нескольких важных , и, прежде всего, это обеспечение читателя достаточной информацией для того, чтобы ему сформировать правильное представление о героях сказки, а в дальнейшем ходе повествования правильно понять и оценить их характеры, образ мыслей, причинно-следственные связи их поведения и поступков. таким образом, зачин, знакомит нас со сказочными персонажами, отправляет в нужное время и место описываемых событий. уже из зачина становится очевидным, что язык сказки совершенно особенный, не похожий на речь, привычную нашему слуху – стоит вспомнить традиционное «жили-были» или «сказка сказывается».

внимание ответ не точный -- «слово» имеет четыре части: 1) поход игоря; 2) вещий сон святослава и его «золотое слово», обращенное к князьям с призывом отомстить «за землю , за раны игоревы»; 3) плач ярославны; 4) побег игоря из плена. первая часть открывается вступлением, где автор указывает на существование в его время двух разных стилей изложения: манеры бояна, «растекавшегося мыслию по древу»(художественный вымысел), и манеры сказителей, которые придерживались реальных событий. перед четвертой частью следует плач ярославны, жены князя игоря, которая скорбит не только о своем плененном муже, но и обо всех воинах. плач — важный элемент композиции «слова», с одной стороны, перекликающийся с предыдущими событиями, а с другой — предваряющий рассказ о бегстве игоря из плена. развязка — побег игоря, который, как бы услышав призыв святослава и заклинания ярославны, бежит из плена.  

деление «слова» на ряд картин — песен, многие из которых кончаются словами-припевами: «ища себе чести, а князю — славы»; «о земля! ты уже за холмом! » «за землю , за раны игоревы» — этим припевам поэма как бы делится на строфы.  

автор стремится не только изложить факты, но и дать им оценку в свете своей главной идеи — всех сил земли для противостояния врагу. поэтому он сопоставляет прошлое с настоящим, разрывает повествование, вставляя свои размышления и воспоминания, то переставляет события. чтобы отразить силу и размах битвы игоря и всеволода с половцами, автор прерывает рассказ о сражении и начинает говорить об усобицах при олеге святославиче, уничтожавших русь. трагично звучит кульминация — поражение войска игоря.  

финал «слова…» — ликование земли и славой не только участникам похода, но всем князьям: «здравы будьте, князья и дружина, борясь за христиан против нашествий »

Абай Кунанбаев — казахский поэт, композитор, просветитель, мыслитель, общественный деятель, основоположник казахской письменной литературы и её первый классик, реформатор культуры в духе сближения с европейской культурой на основе просвещённого ислама.