Составьте рассказ на тему жизнь первобытной общины

Жизнь первобытных людей интересна для нас. название первобытно общинный строй указывает на то, что люди жили общинами.  первым известным коллективом людей было первобытное человеческое стадо. затем люди жили уже родовыми общинами, которые объединяли 50—70 кровных родичей во главе с избранным старейшиной. постепенно роды объединялись в племена.   основными занятиями первобытных людей в эпоху палеолита были охота, рыболовство и собирательство. люди вели присваивающее хозяйство. они только брали от природы, что та им давала.    к 40-му тысячелетию до н.э. первобытные люди жили уже отдельным семьями. несколько парных семей составляли общину — род. основой общины в это время являлась группа родственников по матери. отсюда и название общины — материнский род. постепенно материнский род преобразовался в отцовский.  охота на крупных животных (мамонта, бизона, северного оленя и и рыболовство обеспечивали людей запасами продуктом питания, что способствовало оседлому образу жизни. члены одного рода (общины) делились на охотников, рыболовов, собирателей. каждый выполнял свою работу. орудиями труда были деревянные палки . позднее люди стали использовать кремень для   изготовления орудий труда и оружия.  наиболее важными достижениями первобытных людей были освоение огня, изобретение остроконечных орудий, которые рубят, режут и колют. на  территории, которая оказывалась свободной от льда во время  отступлений ледника,  люди занимались собирательством кореньев, клубней. для этого они использовали палки-копалки, острые камни. занятием людей также была загонная охота на мамонтов, северных оленей и других животных с каменных остроконечников, ножей, топоров, копий. люди использовали удочку, костяные гарпуны, сети, крючки при рыбной ловле. неумение объяснить природные явления (молнию, гром и др.) породило веру людей в сверхъестественные силы природы. человек верил в существование души, способной жить отдельно от тела и даже после смерти. каждый род имел свое священное животное — «тотем». это  одна из первых форм религии.

Объяснение:

Жан-Жак Руссо́ (фр. Jean-Jacques Rousseau; 28 июня 1712, Женева — 2 июля 1778, Эрменонвиль, близ Парижа) — франко-швейцарский (родился в республике Женева) философ, писатель и мыслитель эпохи Также музыковед, композитор и ботаник[4]. Виднейший представитель сентиментализма. Его называют предтечей Великой французской революции. Проповедовал «возврат к природе» и призывал к установлению полного социального равенства.Франко-швейцарец по происхождению, впоследствии за идеализацию республиканских порядков своей родины известен как «Женевский гражданин», «защитник вольностей и прав» (А. С. Пушкин)[5] Руссо был уроженцем протестантской Женевы, сохранившей до XVIII в. свой строго кальвинистский и муниципальный дух. Мать, Сюзанна Бернар, дочь женевского пастора, умерла при родах. Отец — Исаак Руссо (1672—1747), часовщик и учитель танцев, остро переживал потерю жены. Жан-Жак был любимым ребёнком в семье, уже с семи лет зачитывался вместе с отцом до утренней зари «Астреей» и жизнеописаниями Плутарха; воображая себя античным героем Сцеволой, он обжёг себе руку над жаровней[4].

Из-за вооружённого нападения на согражданина его отец Исаак был вынужден бежать в соседний кантон и там вступил во второй брак. Жан-Жак, оставленный в Женеве под опекой дяди по линии матери, 1723—1724 годы провел в протестантском пансионе Ламберсье, потом был отдан в учение к нотариусу, а в 1725 году — к гравёру. В это время он много читал, даже во время работы, за что подвергался суровому обращению. Как он пишет в своей книге «Исповедь», из-за этого он привык лгать, притворяться, красть. Уходя по воскресеньям за город, он не раз возвращался, когда ворота уже были заперты, и ему приходилось ночевать под открытым небом. В 16 лет, 14 марта 1728 года, он решился покинуть город[6].