Доказать что в былине вальга и микула селянович есть композиция

Вольга и микула селянинович - характеристика героев блины вольга и микула селянинович былина  "вольга и микула селянинович"создавалась на протяжении нескольких веков. окончательный вариант сложился на севере гораздо позже времён киевской руси. её герои - князь вольга святославович и крестьянин микула селянинович. неизвестно, жил ли когда-нибудь микула селянинович, а вот князь олег святославович - реальное лицо (вольга - это народный вариант имени олег). олег святославович был двоюродным братом владимира мономаха, внуком ярослава мудрого. на этом примере мы еще раз убеждаемся, что былинное время, былинное пространство и былинные герои не с событиями.  итак, былина  "вольга и микула селянинович"  повествует о встрече двух богатырей: один из них князь, другой - крестьянин. в момент встречи каждый из них занимался своим делом: князь ехал воевать, пахарь работал в поле. сказитель подробно описывает труд пахаря: а бороздочки он да помётывает, а пенья-коренья вывёртывает, а большие-то каменья в борозду валит. образ крестьянина представлен как красиво и ухожено одетый человек. но крестьяне не могли работать в такой одежде, которая описана в былине: бархат кафтана стал бы грязным, зелёные сапоги приобрели бы совсем другой цвет, на каблуках по полю вообще не пройдёшь, в пуховой шляпе работать жарко. но у былины есть свои правила: богатырь должен быть красивым. поэтому оратай одет в праздничную одежду. былина  "вольга и микула селянинович"  содержит свои особенные художественные черты. а колорит народного языка просто впечатляет. она наполнена повторами и эпитетами, с , которых и описываются предметы, например как «сошка»: сошка у оратая кленовая, омешики на сошке булатные, присошечек у сошки серебряный, также сказитель с эпитетов описывает и портрет героя, быт и одежду, в которую одеты герои былины. два образа в былине  "вольга и микула селянинович"  противопоставлены друг другу. будничный труд крестьянина поставлен в былине выше воинского. и недаром. во времена киевской руси любой крестьянин-пахарь мог стать воином, но не каждый воин может справиться с тяжёлым крестьянским трудом. есть, конечно, версии и противоположные этой, что в былине представлены нам два языческих бога – земледелия и охоты. силу пахаря, да и его не подъёмный труд, с которым не может справиться воин, мы видим в описании эпизода, когда  вольга святославович  направляет дружину для работы сошкой. но дружина не смогла даже сошку из земли вытянуть. а когда приехал крестьянин он ее одной рукой выдернул да землю с нее вытряхнул. в словах вольга святославовича мы чувствует не только похвалу селянина, но и гордость за богатыря крепкого, который справился со своим делом, непосильным для его дружины. в произведении чувствуется уважительное и ласковое отношение крестьянину, сказатели используют ласковые слова, когда называют героя: оратай, оратай-оратаюшко. в конце мы узнаем имя крестьянина, когда он отвечает на вопрос вольги -  микула селянинович. и когда микула рассказывает о своих делах похвальных, впечатление о том, что он хвастается, не создается. так как он сам рассказывает о том, что его мужики будут похваливать, за пиво хорошо сваренное

Уф. м. достоевского были совсем другие в , хотел. чтобы человек стал