Какие сходства и различия у мифа и былины

Былина весьма близка к песне, но тем не менее между ними имеется глубокая и принципиальная разница.былина древнее песни. былина и песня выражают сознание народа на разных ступенях его развития в разных формах.при ближайшем сравнении сказки с былиной на один и тот же сюжет всегда окажется, что отличия имеются не только в форме исполнения, но и в самом содержании: сказка обычно превращает героический подвиг в забавное приключение.  былина стала проникать в . начиная с xvii века, мы имеем рукописные повести, предметом которых служат подвиги богатырей. из них наиболее излюбленными были повести об илье и соловье-разбойнике и о михаиле потыке. такие произведения именовались «повесть», «» или «сказание». книжным языком того времени здесь повествовалось о тех героях и их подвигах, о которых народ пел. эти «повести» предназначались, конечно, не для пения, а для чтения.  в отличие от мифа и позднее — от сказки,герой былины не обладает никакими талисманами или волшебными средствами. правда, есть случаи, когда герой обладает не только сверхчеловеческой силой, но и уменьем обращаться в животных или волшебными средствами, но такие случаи единичны. это «арсенал мифа», которым некоторое время еще пользуется былинный эпос.герой побеждает не в силу своей магической вооруженности, воплощенной в талисманах, амулетах, волшебных орудиях или предметах, он побеждает только отвагой, силой, мужеством, полной неустрашимостью.чтобы вызвать восхищение и любовь слушателей, герой должен обладать качествами. он наделяется самыми высокими моральными качествами и внешней привлекательностью.  в чем состоит основное моральное качество героя? оно состоит в том, что герой всегда лишь в последнюю очередь думает о себе. герой стремится не к своему личному благополучию,его деятельность направлена на благо людей.несомненно, что этот идеал связан с родовым строем, где индивидуум всегда имеет поддержку коллектива. однако, если в такой поддержке усматривается нечто героическое и высокое, то это значит, что в этом видят нечто необычайное. готовность всякому есть не результат стремлений к прошлому, где эта подразумевалась сама собой, она — реакция на настоящее, где эта сама собой уже не подразумевается, где уже имеется деление на имущих и неимущих, где уже зародились эксплуатация и насилие. герой обездоленному, то есть обедневшему имущественно.  такой характер героизма ни внешне, ни внутренне не связан с основным повествованием. можно наблюдать, что новое понятие героизма вторгается в старую композиционную систему и начинает ее нарушать. герой совершает поступки, не связанные с основной нитью повествования, даже нарушающие и замедляющие его течение, но внутренне необходимые для создания его полного облика. эти поступки состоят в том, что герой в разных формах спасает кого-нибудь из беды.  были участниками величайших потрясений европейско-азиатского средневековья. борьба с татарами потребовала напряжения всех сил народа. теперь народ уже но мог довольствоваться песнями, в которых герой поражал чудовищного змея, хотя он и не забыл об этих песнях и продолжал их художественную обработку. появились новые песни о борьбе с , реальными врагами. традиционны в этих песнях только их былинная форма и способ исполнения. в них народ создал образы героев , защищающих величайшее достояние и святыню — свою отчизну. характер этих героев не создан традицией и не выводим из нее. он выкован в конкретной борьбе и воплощает лучшие, героические качества народа.группа этих былин — более поздняя, чем группа былин о сватовстве героя или о его борьбе с чудовищами. 

Одна книга стоит два рубля 21 книга