Почему не только изображает реальные события , но и обращается и к художественному вымыслу ?

изображаемые в художественной события, персонажи, обстоятельства, не существующие на самом деле. вымысел не претендует на то, чтобы быть истинным, но и не является ложью. это особый род художественной условности, и автор произведения, и читатели понимают, что описываемых происшествий и героев в действительности не было, но вместе с тем воспринимают изображаемое как то, что могло бы быть в нашей повседневной земной жизни или в каком-то другом мире.  

в фольклоре роль и место вымысла были строго ограничены: вымышленные сюжеты и герои допускались только в сказках. в мировой вымысел укоренился постепенно, когда произведения словесности начали восприниматься как художественные сочинения, призванные удивлять, восхищать и развлекать. др. востока, древнегреческая и римская в первые века своего существования не знали вымысла как осознанного приёма. они повествовали либо о богах и мифологических героях и их деяниях, либо об событиях и их участниках. всё это считалось истинным, происходившим в реальности. однако уже в 5–6 вв. до н. э. древнегреческие писатели перестают воспринимать мифологические сюжеты как повествования о реальных событиях. в 4 в. философ аристотель в трактате «поэтика» утверждал, что основное отличие сочинений от произведений заключается в том, что пишут о тех событиях, которые происходили в реальности, а писатели – о тех, которые могли бы произойти.  

в начале нашей эры в древнегреческой и римской формируется жанр романа, в котором художественный вымысел – основа повествования. с героями романов (как правило, это влюблённые юноша и девушка) происходят самые невероятные приключения, но в конце концов влюблённые счастливо соединяются. по своему происхождению вымысел в романе во многом связан с сюжетами сказок. с позднеантичных времён роман становится главным жанром, в котором обязателен вымысел. позднее, в средние века и в эпоху возрождения, к ним присоединяется малый прозаический жанр с неожиданным развитием сюжета – новелла. в новое время формируются жанры повести и рассказа, также неразрывно связанные с художественным вымыслом.  

в западноевропейской средневековой художественный вымысел свойствен прежде всего стихотворным и прозаическим рыцарским романам. в 17–18 вв. в европейской был популярен жанр авантюрного романа. сюжеты авантюрных романов строились из неожиданных и опасных приключений, участниками которых были персонажи.  

, имевшая религиозный характер и ставившая своей целью раскрытие истин христианской веры, до 17 в. не знала вымысла, который считался неполезным и греховным. невероятные с точки зрения и биологических законов жизни события (напр., чудеса в житиях святых) воспринимались как истинные.  

разные направления не одинаково относились к художественному вымыслу. классицизм, реализм и натурализм требовали достоверности, правдоподобия и ограничивали воображение писателя: произвол авторской фантазии не . барокко, романтизм, модернизм благосклонно относились к праву сочинителя изображать события, невероятные с точки зрения обыденного сознания или законов земной жизни.  

художественный вымысел разнолик. он может не отступать от правдоподобия в изображении повседневной жизни, как в реалистических романах, но может и полностью порывать с требованиями соответствия реальности, как во многих модернистских романах (напр., в романе рус. писателя-символиста а. белого «петербург»), как в сказках (напр., в сказках романтика э. т. а. гофмана, в сказках датского писателя х. к. андерсена, в сказках м. е. салтыкова-щедрина) или в родственных сказкам произведениях в жанре романа-фэнтези (напр., в романах дж. толкина и к. льюиса). художественный вымысел – неотъемлемая черта романов, даже если все их герои являются реальными лицами. в границы между художественным вымыслом и достоверностью условны и подвижны: их трудно провести в жанре мемуаров, художественных автобиографий, биографий, рассказывающих о жизни известных людей.

Дабы показать проблему в новом свете, с гиперболитезации, увеличивая ее, и возможно делая абсурдной, показывая истинное лицо.

Укаждого человека есть духовное богатство, но материального не у всех бывает. обычно бедные люди уже больше ценят духовные богатства. сейчас больше людей хотят только дома, деньги, машины. мало кто ходят в храм. то что они заработали это не честный труд. а если человек верит и говорит богу то он духовно богат. то что человек не заработал все это от него когдато уйдет. вещи можно отнять от человека а дух не когда не взять. надо делать свою душу милее и собирать небесные богатства. тогда у тебя будет чистая совесть и доброе сердце. ведь надо любить своих врагов и от этого ты будешь добрее.