Как вы думаете, почему, занимаясь реформами, с. ю. витте изменил свои политические убеждения? какие события, явления, процессы, происходившие в стране и в мире с 1890-х гг. по 1905 г., повлияли на его мировоззрение?

Сергей юльевич витте (1849 – 1915) – крупный государственный деятель, инициатор сооружения транссибирской магистрали, министр финансов в период проведения денежной реформы 1895 – 1897 гг. известен как активный сторонник индустриального преобразования россии, основу которого видел в финансовой системы, железнодорожном строительстве. в работе «принципы железнодорожных тарифов по перевозке грузов» он подчеркивал значение для нашей страны транспортных коммуникаций и обосновывал систему построения тарифов. железнодорожные тарифы должны регулироваться по закону спроса и предложения. выступая за государственный контроль над тарифами, витте обосновывал требование однозначности и равенства перед тарифами «всех и каждого». витте с.ю. национальная и фридрих лист. – киев: 1889. витте с.ю. записка по крестьянскому делу. – спб.: 1905.  витте с.ю. конспект лекций о народном и государственном хозяйстве. – спб.: 1912. мысли в россии: учебное пособие / ред. а.н. маркова. – м.: юнити, 1996. – гл. 6. учений: учебное пособие / и. п. павлова, е.а. владимирский, а.а. оводенко и др. – спб.: спб. гаап, 1996. – гл. 4.

Сергий радонежский (в миру варфоломей) (1314 или 1322, село варницы, близ ростова — 25 сентября 1392, троице-сергиев монастырь), церковный деятель, святой (преподобный), игумен троицкого монастыря (впоследствии троице-сергиева лавра), реформатор монашеского общежития. родился боярской семье, его отца звали кириллом, мать — марией. в семилетнем возрасте мальчика отдали в школу, которая была в попечении ростовского епископа прохора. по легенде, сначала грамота давалась с трудом, но затем варфоломей увлекся учебой и показал отличные способности. позднее, его семья, страдавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, переселилась в московское княжество и получила земли недалеко от города радонежа. в конце жизни кирилл и мария постриглись в монашество в покровском монастыре в хотькове. после кончины родителей варфоломей вместе со старшим братом стефаном, стремясь к иноческой жизни, удалились в маковец — пустынное место в окрестностях радонежа. здесь они срубили келью и небольшую церковь, посвященную троице. позднее стефан, ушел в богоявленский монастырь в москве. варфоломей же был пострижен в 1337 году священником митрофаном в монашество с именем сергий. известия о подвижничестве сергия распространялись по округе, к нему начали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. постепенно образовалась обитель. основание троицкого монастыря относят к 1330-1340-м . сергий стал его вторым игуменом (около 1353) и оставался на этом посту до конца жизни. в новом монастыре строго сохранялся порядок повседневного богослужения, иноки совершали непрестанную молитву. с глубоким смирением сергий сам служил братии — строил кельи, рубил дрова, молол зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду. кроме троицкого монастыря, сергий основал благовещенскую обитель на киржаче, борисоглебский монастырь близ ростова, его ученики учредили около 40 новых монастырей. константинопольский патриарх филофей в 1372 году прислал сергию свое благословение. с благословения митрополита алексия сергий ввел в своем монастыре общежитийный устав, принятый позднее во многих монастырях. этот устав отменял принятое до того раздельное жительство монахов. принятие общежитийного устава и его распространение при поддержке великокняжеской власти, митрополита и константинопольского патриарха на другие монастыри северо-восточной руси явилось важной церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные корпоративные организации. сергий пользовался большим уважением митрополита алексия, который просил его занять митрополичью кафедру после своей смерти, но сергий решительно отказался. сергий пользовался высоким авторитетом у князей, нередко гасил княжеские усобицы. тесные связи он поддерживал с семьей московского великого князя дмитрия донского, был крестным отцом его сыновей юрия и петра. в 1380 году сергий благословил дмитрия донского на битву с мамаем на куликовом поле, дал ему в двух иноков александра (пересвета) и родиона (ослябю), хотя этот факт оспаривается некоторыми . в 1385 году сергий уладил конфликт московского князя с рязанским князем олегом ивановичем. сергий был похоронен в основанном им монастыре. через 30 лет после смерти, 5 июля 1422 года, состоялось обретение его мощей, в 1452 году он был канонизирован православной церковью; память 25 сентября (8 октября) и 5 (18) июля. древнейшее «житие сергия ражлнежского» написано епифанием премудрым.