Записать рассуждение стародуба о совести, богатстве, состоянии, счастьи, уме, семье, государе, воспитании

о воспитании: отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. в то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову.

об уме:   на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы. прямую цену уму дает благонравие. без него умный человек — чудовище. умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет.

о богатстве: последуй природе, никогда не будешь беден. последуй людским мнениям, никогда богат не будешь. оставлять богатство детям? в голове нет. умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в богатство. видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою. нет, мой друг! наличные деньги — не наличные достоинства. золотой болван — все болван.

по моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного.

о совести: ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

о семье: возьмем в пример несчастный дом, каковых множество, где жена не имеет никакой сердечной дружбы к мужу, ни он к жене доверенности; где каждый с своей стороны своротили с пути добродетели. вместо искреннего и снисходительного друга, жена видит в муже своем грубого и развращенного тирана. с другой стороны, вместо кротости, чистосердечия, свойств жены добродетельной, муж видит в душе своей жены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывеска порочного поведения. оба стали друг другу в несносную тягость. оба ни во что уже ставят доброе имя, потому что у обоих оно потеряно. можно ль быть ужаснее их состояния?

о государе:   где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что и что угнетать рабством себе подобных беззаконно. великий государь есть государь премудрый. его дело показать людям прямое их благо. слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что с истуканами нет премудрости. крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. мы это видим своими глазами.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин в своем романе «История одного города» пишет о том, что в России существует такой город Глупов, в котором творится невесть что. Читателю понятно, что Салтыков-Щедрин выдумал этот город и его жителей, но проблема была реальной. Михаил Евграфович преувеличил отрицательные качества, как народа, так и градоначальников и внес сатирическую нотку, но, несмотря на веселый роман, понятно какая большая проблема описана.

Салтыков-Щедрин в одинаковой манере описал и градоначальников и жителей города Глупов. Начальники, которые со скоростью света сменяют один другого глупые, самовлюбленные люди. В каждом из градоначальников присутствует царизм, который давным-давно уже изжил себя. Жители города описаны, как скудны умственно, так и духовно. Глуповцы как называет их Салтыков-Щедрин, полностью оправдывают свое имя. Народ очень глуп, они идут послушным стадом за правителем и подстраиваются под каждого из них.

Михаил Евграфович считает, что горожане должны были свергать плохих правителей и не дать разрушать и разорять свой город. Никто из жителей города не хочет брать на себя ответственность бунта и противостояния власти. Народу постоянно навязывают свою точку зрения и как нужно себя вести. Никто из глуповцев даже предположить не мог, что они могут жить лучше, что они этого заслуживают. Жители города безоговорочно принимали все наказания и выполняли все приказы градоначальников.

Михаил Евграфович в своем романе описал правду жизни. Он не стал ругать и высмеивать лишь одну сторону конфликта, а призывал к обеим сторонам. В своем произведении он призывал власть слушать и слышать своих горожан, а народ призывал стряхнуть, наконец, с себя оковы рабства. Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович сделал такой вывод, что сам народ заслуживает таких правителей, которые руководят их городом.

Ни один из горожан не подумал о том, что он может жить лучше стоит только заявить об этом и повести за собой народ. Тем не менее, каждый из жителей Глупова ждал, что с приходом нового градоначальника они станут лучше жить, но этого не случалось.

Вот