Найдите в библиотеке и прочитайте книги о подвиге минина и подготовьте рассказ о подвиге этих героев

Срадостью расскажу вот слушай: 4ноября1612года народная ополчение под предворителем кузьмы минина и дмитрия штурмом взяло китай-город освободив москву от польских интервентов 2-й подвиг)1584годцаря ивана грозного в московском государстве началась епоха глубочяющего кризиса вызваного пречении царской династии рюриковичей.единое государство расспалось,появились многочисленные самозванцы.власть в москве узурпирова семибоярщина во главе с князем фёдором мстиславским кремль польские войска с намерянеими посадить на пререстол королевича в это время гермон призвал народ встать на защиту и изгнать закватчиков ппора положить душу за свой дом писал потриарх его призыв был подхвачен на этом всё что прочитал

в третьем очерке: «юность» эти пути определяются. то, что лишь намечалось в «детстве», что стало определяться в «отрочестве», то теперь, в период «юности», всецело овладевает николенькой; он делает «моральное открытие», что «назначение человека есть стремление к нравственному совершенствованию, и что совершенствована это легко, возможно и вечно». то что сначала, в детстве, было только голосом, совести, инстинктивным стремлением, – то теперь, прочувствованное и продуманное, делается его сознательные идеалом жизни. юноша старается даже в мелочах житейской сутолоки помирить свою «мысль» с «делом»: он следит за собою с напряженным вниманием, ловит себя на разных погрешностях, обличает сам себя за греховные проблески своего эготизма, и ему кажется, что, бичуя себя, свою волю, смиряя свою гордыню, он, этому, делается и это ему нравится, и, несомненно, сам он себе нравится.

этой «исповедью» николеньки автор старается вам показать, что гордыня оставалась все еще при нем, что до «мытарского смирения» ему далеко. он дворнику выставлять раму потому, что его разум подсказал ему этот подвиг «самоуничижения» и николенька гордится своим подвигом. забыв на исповеди сказать своему отцу духовному об одном своем грехе, он едет вторично к духовнику, в далекий монастырь, чтобы договорить недосказанное. и сам он любуется собой за такую «последовательность» свою и хочет, чтобы и другие любовалась им. эта погоня за чужим мнением говорит нам о том, что, хотя и ясно определился перед николенькой путь нравственного самосовершенствования, но он еще нетвердо стоит на нем.