Объясните выражение бросать слова на ветер

Не отвечать за свои слова

Говорить одно, а делать другое.

«недоросль» — пьеса о злонравии помещиков-крепостников. недаром она заканчивается назидательным изречением стародума, обращенным к зрителям: «вот злонравия достойные плоды! » на безграничной власти крепостного права основан весь уклад простаковых. хозяйка дома то бранится, то дерется: «тем и дом держится» . притворщица и тиранка простакова не вызывает никакого сочувствия своими сетованиями по поводу отнятой у нее власти.  как и все просветители xviii века, фонвизин придавал большое значение правильному воспитанию детей. и в лице грубого неуча митрофанушки хотел показать «несчастные следствия дурного воспитания» . стоит произнести название комедии, как в нашем воображении сразу возникает образ лодыря, неуча и маменькиного сынка, у которого слово «дверь» — прилагательное, потому что к стене прилагается. митрофанушка — лентяй, привыкший бить баклуши да лазить на голубятню. он испорчен, отравлен не тем воспитанием, которое ему , а, скорее всего, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером. можно ожидать, что в будущем сынок даже перещеголяет маменьку. каковы родители — таковы и дети. засилье митрофанушек, по мнению фонвизина, страну к гибели. митрофанушки не хотят ни учиться, ни служить государству, а стремятся лишь урвать длясебя кусок побольше. автор считает, что они должны быть лишены дворянского права крестьянами и страной, и в конце пьесы лишает простакову власти над крепостными.  но плохое воспитание — не причина, а следствие уклада жизни злонравных помещиков. пьеса о воспитании перерастает в резкое обличение крепостнических отношений, в социальную комедию-сатиру.  вся комедия фонвизина вызывает не веселый, а горький смех. сколько зрители ни смеются над героями пьесы, но бывают мгновения, когда у них выступают слезы. кантемир говорил: «смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу» . такой смех-ирония — черта национального своеобразия комедии. фонвизин смотрел на социальную действительность «сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы»