Чому уході історії люди втрачали свої природні права?

люди потеряли свои права из-за нескольких причин: 1-материальное состояние.издревне люди делились на богатых и бедных.бедный человек был вынужден работать на богатого соседа.на богача работала вся его семья,так же было и с отцом богача,и с его детьми.постепенно некоторые бедняки стали продаваться в рабство.это происходило из-за недостатка средств к существованию,долгов или еще каких-либо причин.плюс в рабство попадали военнопленные.с уходом античности рабство стало сходить на нет.появился феодализм,но с открытием америки в европу начали поступать новые рабы.практически также было и в россии.крепостное право и все его прелести то ослабевали,то набирали силу.                                                                                               2-расовый признак.давным-давно,человек знал только свою общину,соседей и лес,в котором он добывал себе пищу.но постепенно в человеке стал проявляться интерес: а что же там,за лесом? так люди стали открывать новые земли.к их удивлению они были заселены другими людьми.эти люди имели другой цвет кожи,другой язык,да хоть наречие или нос с горбинкой! чаще всего расовый признак являся оправданию захвата новых земель и геноциду людей,заселяющих их ранее.                                                                                                               таким образом,потеря естественных прав человека обусловлена двумя факторами.несомненно,они являются не единственными,но именно на них я заострил свое внимание.из-за недостатка монеток в кармане или цвета кожи,человек становился никем.его продавали,покупали,содержали в невыносимых условиях,попирали его гордость и многое другое.к сожадению,потеря естественных прав человека продолжается и по сей день,по тем же причинам.  

Общинное самоуправление

Самоуправление населения в пределах особо организованной территории — соседской общины — существовало в большинстве европейских государств. Наибольшее развитие оно получило в Германии в силу исторической укорененности общинного строя в укладе жизни еще франкской эпохи.

Ко времени ленной монархии в Германии (X–XI вв.) установилась стабильная общинная самоорганизация, примерно одинаковая и в свободных крестьянских общинах (подчиненных только государственным местным властям — графам), и в расположенных на частных владениях. Хотя сельская община была исторической преемницей общины — марки франкской эпохи, многое в ее новой организации было плодами особых действий государственной власти по использованию общины в целях финансового, полицейского и административного контроля за основной массой населения.

Единицей общинной самоорганизации была марка. Она, как правило, не совпадала с единичным селением, но объединяла несколько деревень или хуторов. Полноправные общинники (такими могли быть только самостоятельные хозяева, имевшие дом и полевой надел, главы семейств и соответствующего возраста) и образовывали собственно общину в административных, хозяйственных, финансовых и полицейских целях. Во главе такой общины стоял старшина (с VIII в. известен титул старосты, или шульдгейса, традиционным наименованием был и сотник). Его определяло собрание общины сроком на один год. Иногда вместе со старостой дополнительно избирались лица со специальными полномочиями по надзору за лесными или полевыми угодьями.