Что такое аристократия и демократия в античных полисах

Демократия как государственная система вышла на арену довольно поздно. предшествовавшие периоды определялись практически полным господством аристократии. даже в период тирании писистрата ведущей силой в полисе оставался именно этот социальный слой: в конце концов сам писистрат был выходцем из аристократов, да и его противники также рекрутировались в этом слое. соответственно, первые руководители народа в процессе становления демократического режима также вышли из аристократии. граждане, интересы которых они защищали, не принадлежали к слою, разработанной и четко выраженной системой политических, правовых и этических ценностей. все известные нам понятия в этих сферах, как позитивные, так и негативные, были выработаны аристократией: арете (доблесть), демос, охлос и др. проникновение аристократических понятий в демократическую идеологию наблюдается на примере даже исономии и исего- рии — важнейших принципов, краеугольных камней народовластия, которые первоначально характеризовали отношения только внутри аристократических кругов. проблема становления и функционирования демократической идеологии чрезвычайно сложна, и одной из причин этого является малое количество источников, которые могут быть использованы для ее исследования. обращаясь к проблеме демократической идеологии, нельзя не назвать книгу с. фаррар, которая возводит ее к идеям протагора, фукидида и демокрита, рассматривая их в контексте современной названным мыслителям политической и интеллектуальной обстановки (farrar, 1988). впрочем, отнюдь не у всех антиковедов ее книга получила одобрение, в частности несогласие с с. фаррар высказал д. обер в сборнике своих статей «афинская революция: очерки о древнегреческой демократии и политической теории». тем не менее существуют убедительные доказательства того, что первым теоретиком демократии в мировой следует считать протагора. ему принадлежат мысли о существовании не только определенных законов в развитии общества, но и о значении вклада каждого индивида в формирование этих законов, об активной, а не пассивной роли личности в рамках государства, о возможности наиболее полного самовыражения человека через общественную деятельность. эта мысль четко высказана в так называемой «надгробной речи» перикла — своего рода гимне афинской демократии: «только мы одни считаем не свободными от занятий и трудов, но бесполезными того, кто вовсе не участвует в государственной деятельности» (фукидид. ii, 40, 2). при реконструкции теории народовластия ученые сталкиваются с серьезными затруднениями, так как известны лишь ее отдельные элементы, но систематического изложения нет. к тому же немногие сохранившиеся высказывания принадлежат не признанным мыслителям, авторам продуманных концепций, а скорее политикам-практикам, ориентированным на конкретные ситуации, на прецеденты, связанные с функционированием полисных институтов, проведением тех или иных акций. более или менее подробное описание афинского строя выходило из-под пера не сторонников демократии, а людей, в лучшем случае относящихся к ней скептически, а то и враждебно.

Что означало воцарение династии романовых? 2) возможность для завершения смуты о событиях какого года повествует летопись? семибоярщина. договор о признании польского королевича владислава царем, 17 августа 1610 г. какое событие произошло ранее других? (желательно ещё указать дату) 4) прекращение династии рюриковичей. смерть ивана грозного. на трон взошел его сын федор. правил фактически от его имени борис годунов. после смерти федора в 1598 году род рюриковичей прервался. на трон взошел борис годунов. что было причиной создания первого ополчения? 4) подъём патриотических и религиозных чувств, вызванный катастрофической ситуацией в стране?