Какие проблемы поднимает а. солженицын в произведении «один день ивана денисовича» ?

Всвоём творчестве, а в частности в произведениях «один день ивана денисовича», солженицын затрагивает различные проблемы: проблема уважения, проблема сострадания, проблема отношений между человеком и государством, а точнее между личностью и обществом, проблема отношения к труду, проблема справедливости и несправедливости.          в произведении «один день ивана денисовича» зека называют по имени и отчеству, хотя у каждого были номера. почему так было? потому что люди уважали ивана денисовича. уважали за то, что в трудной ситуации смог остаться человеком, смог сохранить все свои моральные принципы, за то, что он сочувствовал и другим, за то, что он пытался сделать жизнь как можно комфортнее (затаивал кусочки хлеба, пытался подработать в нетрудовое время), но не был приспособленцем. в лагере говорили: «…тот подыхает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется, да кто к куму ходит стучать. » иван денисович никогда не делал ничего из этого. а матрёну, наоборот, в деревне не уважали. соседи и родственники принимали её как должное, не понимали всей её душевной глубины. в словаре ушакова написано: «сострадание – сочувствие чужому страданию, участие, возбуждаемое горем, несчастьем другого человека». матрёна, из повести «матрёнин двор», смогла пройти через все проблемы, преследовавшие её всю жизнь и сохранить сердце, способное к состраданию, умеющее откликаться на чужую беду. матрёна всегда окружающим в чём бы то ни было, она даже в колхозе работала не за деньги, а за «трудодни». многие не понимали, почему она это делает, и считали это глупостью. золовка, после смерти матрёны, сказала про неё : «…глупая, чужим бесплатно». но для матрёны не было чужих, все были «свои», она и к незнакомому человеку, к игнатьичу, относилась как к родному. он после её смерти был единственным человеком, кто, по-настоящему, горевал. иван денисович тоже не потерял чувства сострадания, он сочувствует алёшке-баптисту, «придурку» цезарю, эстонцам, лишённым своей родины. другие герои рассказа «один день ивана денисовича» тоже не лишены этого чувства, например, бригадир пытается освободить свою бригаду от сложной работы на неосвоенной местности, за что ему его подопечные.          между личностью и обществом всегда был конфликт. матрёна, никем не понятая, оказалась в наихудшем положении. первоначальное название рассказа было - «не стоит село без праведника», но в последствии его переименовали, так как оно имело ярко выраженную «религиозность». матрёна и была тем самым праведником, на которых держится весь мир. ужасной была сцена, когда матрёна хотела оформить пенсию, а её гоняли из одного учреждения в другое, и ей приходилось проходить за день десятки километров. все были совершенно равнодушны к её проблеме.          иван денисович относился к труду серьёзно, он никогда ничего не делал «для галочки», в общем как и матрёна. в лагере говорили, что когда для себя делаешь – работай, а когда для начальства – показывай, что работаешь. для себя иван денисович не успел поработать, но в лагере он на работе выкладывался до конца и работал не думая, для себя ли он этого делает «…всякую вещь и труд всякий жалеет он, чтоб зря не гинули». матрёна никогда не сидит без дела, она постоянно чем-то занята. ей нравится заниматься делами, даже чужими. в труде она видит единственную отдушину. матрёна и умерла из-за того, что пыталась вытащить сани с рельс. она перевозить свой дом, хотя другие люди воспротивились бы этому.         наша жизнь несправедлива и солженицын показал это в своих произведениях. людей, которые жили по совести и старались делать всё правильно, не поняли. матрёна – праведница, но этого никто не замечает. соседи и родственники матрёны только используют её, не давая ничего взамен. я считаю, она заслуживает большего, хотя бы . единственный человек, который понял, какое место занимает матрёна в жизни окружающих, это игнатьич, посторонний человек, который знал её недолгое время, и, увы, он понял это только после её смерти. 

    я думаю, что герои «судьбы человека» типичны для своего времени. миллионы людей остались сиротами в жестокой войне 1941-1945 годов. но удивительна стойкость и мужество поколения, которое нашло в себе силы верить и ждать. люди не озлобились, а, наоборот, сплотились и стали ещё сильнее. и андрей соколов, и ванюша, который ещё совсем маленький мальчик, - люди волевые и стойкие. возможно, это и им найти друг друга.         встреча ванюши с соколовым была значимой для обоих. мальчик, у которого отец погиб на фронте, а маму убило в поезде, все еще надеется, что его найдут: «папка, родненький! я знаю, что ты меня найдёшь! всё равно найдёшь! я так долго ждал, когда ты меня найдёшь».у андрея соколова просыпаются отцовские чувства к чужому ребёнку: «прижался ко мне и весь дрожит, будто травинка под ветром. а у меня в глазах туман и тоже всего дрожь бьет, и руки трясутся…»         славный герой рассказа снова совершает какой-то душевный, а, возможно, и нравственный подвиг, когда берёт мальчишку себе. он ему встать на ноги и почувствовать себя нужным. этот ребёнок стал своеобразным «лекарством» для искалеченной души андрея: «спать я лег вместе с ним и в первый раз за долгое время уснул спокойно. … проснусь, а он у меня под мышкой приютится, как воробей под застрехой, тихонько посапывает, и до того мне становится радостно на душе, что и словами не скажешь! »          «две осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы… что–же их ждёт впереди? » - спрашивает в финале рассказа максим александрович шолохов. определённо одно – эти люди всё же найдут свое счастье, а иначе и быть не может.