Вспомните 3 крылатых выражения древнего мира и с чем они связаны

«высечь море»

из легенды о персидском царе (с 486 до н. э.) ксерксе до н. который в 480—479 гг. до н. э. возглавил поход персов в грецию, окончившийся поражением. когда готовилось сражение при саламине, ксеркс приказал устроить понтонный мост, чтобы скорее перебросить свои воинские силы к месту битвы. но поднялся ветер, мост был разрушен. разъяренный царь приказал наказать море, и персидские палачи, бывшие при войске, высекли морскую воду. море было «наказано»

«египетская тьма»

выражение возникло из библейского рассказа об одном из чудес, которое якобы совершил моисей: он «простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле египетской три дня».  употребляется для обозначения густой, беспросветной тьмы.

«бочка данаид»

данаиды в греческой мифологии — пятьдесят дочерей царя ливии даная, с которым враждовал его брат египет, царь египта. пятьдесят сыновей египта, преследуя даная, бежавшего из ливии в арголиду, вынудили беглеца отдать им в жены его пятьдесят дочерей. в первую же брачную ночь данаиды, по требованию отца, убили своих мужей. только одна из них решилась ослушаться отца. за совершенное преступление сорок девять данаид были после своей смерти присуждены богами вечно наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве аида.  отсюда возникло выражение «бочка данаид», употребляемое в значении: постоянный бесплодный труд, а также — вместилище, которое никогда не может быть наполнено.  миф о данаидах впервые изложен римским писателем гигином, однако образ бездонного сосуда встречается у древних греков раньше. лукиан первый 

Выражение "яблоко раздора" означает: причина спора, раздора.хождение по мукам выражение, которым характеризуются тяжелые, разнообразные жизненные испытания, одно за другим выпавшие на долю кого-нибудь; восходит к древнему верованию христиан в хождение душ умерших грешников по мукам и мытарствам в продолжении сорока дней, когда бесы подвергают их всяческим истязаниям.  язык родных осин выражение это употребляется по поводу топорных переводов с иностранных языков на .

Мешали, прежде всего, амбиции глав церквей. все остальные различия не должны были к расколу. а различия были:
- символ веры;
- язык богослужений;
- вера католиков в чистилище;
- вопрос, следует ли бриться священникам (даже он звучал среди прочих в обвинениях 1054 года)

к 1000 году христианская вера объединила большинство разноязыких народов европы. однако на западе богослужение для всех велось на латыни, а на востоке - по-гречески и на языках местных церквей (грузинском, славянском, сирийском). большинство христиан запада не знали греческого языка, а на востоке забыли латынь. это приводило к взаимонепониманию. уже в начале средневековья на западе и на востоке по-разному понимали отношения между тремя лицами бога в святой троице (отец, сын и святой дух). восточные христиане считали, что святой дух исходит только от бога отца, а западные христиане - что и от бога отца, и от
бога сына. различными были и представления о загробной жизни. византийские христиане верили, что после смерти души праведников попадут в рай, а грешников - в ад. западные же христиане полагали, что помимо рая и ада существует ещё и чистилище, где души грешников могут очиститься от не самых тяжких грехов.
на востоке существовало одно крупное государство - византийская империя, глава кото- папа римский рой считался верховным правителем всего христианского мира. при этом самостоятельных церквей на востоке было несколько, и каждой свой патриарх. по представлениям византийцев господь разделил власть над людьми поровну между императором и патриархом константинопольским. императору досталась власть над телами подданных, а патриарху - над их душами. только согласие и сотрудничество, или, как говорили византийцы, симфония (созвучие) между императором и патриархом, обеспечивали мир в государстве и благоденствие подданных.