Туристы были в пути 3 дня. в первый день они преодолели 36% всего расстояния, во второй 50% оставшегося пути, а в третий день - 64 км. найдите длину всего пути.

1) 100-36=64% (осталось после 1 дня) 2)( 64·52) : 100=33.28% преодолели туристы за 2 день) 3) 100-(36+33.28)=30.72% 4) 30.72%54км     100% х км х=(54·100): 30.72 х=175.8 ответ: 175.8 км длина всего пути

100%-36%=64% 64%: 1/2=32% 32%=64км 64: 32%=2км(1%) 2*100%=200км

Культура древнего рима культура древнего рима существовала с viii в. до н.э. и до 476 г. н.э. в отличие от  древнегреческой культуры, которая, как правило, удостаивается самых высоких слов и опенок, древнеримская оценивается всеми по-разному. так, известные культурологи о. шпенглер и а. тойнби не воспринимают древний рим в качестве самостоятельной и самобытной культуры и цивилизации, считая, что он являл собой всего лишь завершающий, кризисный этап античности. его вклад ограничивался главным образом развитием государства, права и техники. во всем остальном, особенно в духовной культуре — религии, философии, науке, искусстве, , — рим не внес ничего принципиально нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что было сделано греками, никогда не поднимался до высот эллинской культуры. однако другие ученые придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что римская культура и цивилизация являются не менее самобытными и оригинальными, чем другие. такой взгляд представляется более обоснованным. римляне во многом были похожи на эллинов, но вместе с тем существенно отличались от них. они создали  свою систему идеалов и ценностей,  главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о риме как высшей ценности и т.д. римляне не разделяли греческое прославление свободной личности, допускающей нарушение установленных законов общества. напротив. они всячески возвышали роль и ценность закона, непреложности его соблюдения и уважения. для них общественные интересы были выше интересов индивида. в то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, , земледелие. римляне по- своему и более четко определяли качества свободного человека, исключая из них такие «рабские пороки», как ложь, нечестность и лесть. рим достиг наивысшего уровня развития рабства. в отличие от эллинов, римляне были гораздо более воинственными. поэтому воинская доблесть выступала для них одним из высших достоинств. военная добыча и завоевания служили основным источником существования. воинская доблесть, ратные подвиги и заслуги являлись главным средством и основанием для успеха в политике, для получения высоких должностей и занятия высокого положения в обществе. завоевательным войнам рим из небольшого городка превратился в мировую империю. в общем и целом наиболее значительные достижения древнего рима связаны с цивилизацией и материальной культурой. здесь к числу общепризнанных достижений относятся такие, как знаменитое римское право, прекрасные дороги, великолепные здания, грандиозные акведуки и т.д. весьма значительным является также вклад рима в развитие государственности и таких ее форм, как республика и империя. что касается  духовной культуры,  то здесь достижения рима выглядят более скромными, хотя они безусловно имеются. по сравнению с греческими римскиерелигиозно-мифологические представления  являются более сложными и менее однородными. многие греческие боги перешли к римлянам, приняв при этом новые имена: зевс стал юпитером, кронос — сатурном, посейдон — нептуном, афродита — венерой, артемида — дианой и т.д. немало позаимствовали римляне и из других религий. в то же время в их мифологии особое место занимает так называемый «римский миф», или мифы, связанные с римом, выступающие как «римская идея» — владение и власть над всем миром, «рим — центр мира», «рим — вечный город». в философии и науке римляне также во многом следовали за греками. их интересовали не столько теоретические исследования и поиск нового знания, сколько обобщение и систематизация уже накопленных знаний, создание многотомных энциклопедий, которые служили делу образования и просвещения.