Как связана рима с городом троя? help me pls

рима началась на левом берегу тибра, в 23 км от его устья, на холмах в i в. до н. э 21 апреля753 г. до н.э. (по нашему летосчислению). положение рима было выгодным во многих отношениях: он стоял на судоходной реке, вблизи моря. по левому берегу тибра, у самого подножия холмов, на которых зародился город,проходила древняя «соляная дорога», по которой в глубь страны везли соль,добываемую в устье тибра. холмы, особенно капитолий и палатин, имевшие обрывистые склоны, были удобны для обороны от врагов. не исключено, что в vii в. до н.э. в это объединение вошла еще община, поселившаяся на одном из холмов. предполагают, что само слово «рим» (по- ruma) происхождения. таким образом, рим возник как территориальная община, как союз,основанный не на племенной общности, а на соседской. воспоминание об объединении трех общин при образовании римского государства сохранилось, в частности, в том, что и в более позднюю эпоху полноправное население рима делилось на три трибы (племени): рамнов (латинян), тициев (сабинян) и луцеров(этрусков? ) в конце viii в. до н.э.

древнеримские легенды связывали основание рима с троянской войной. они рассказывали, что,когда погибла троя, некоторым троянцам удалось спастись. во главе их стоял эней. корабли беглецов долго носились по морским волнам. наконец они прибыли в италию и основали г. альбу-лонгу в лации. прошло много времени. один из потомков энея, царь нумитор, был свергнут своим братом амулием. боясь мести со стороны детей или внуков нумитора, амулий принудил его дочь рею сильвию стать весталкой. весталки, жрицы богини весты, покровительницы очага, не имели права вступать в брак. однако у сильвии от бога марса родились два сына-близнеца, ромул и рем. чтобы избавиться от них, амулий приказал бросить их в тибр. но младенцы были чудом спасены: волна выбросила младенцев на берег, где их вскормила волчица. затем воспитателем детей стал пастух. в конце концов братья узнали о своем происхождении, убили амулия, восстановили в правах своего деда, а сами основали новый город — рим. при основании города между братьями возникла ссора, во время которой ромул убил рема. ромул стал первым римским царем, и город получил название от его имени: рим но-латыни roma. в соответствии с этой легендой римляне воздвигли позже на капитолии бронзовую статую волчицы.

Надписи египетских фараонов среднего царства пестрят указаниями на многочисленные военные походы, организованные с целью завоевания нубии и областей южной сирии. особенно большое внимание фараоны среднего царства обращали на завоевание нубии, этой богатой золотом страны. аменемхет i (2000—1980 гг. до н. э. ) совершил военный поход в нубию, завоевав некоторые её области, о чём он с гордостью сообщает в своём «поучении» . сенусерт i продолжал его завоевательную политику и несколько раз совершал военные исходы на юг, достигнув вади-хальфы, о чём свидетельствует памятная стэла, поставленная здесь военным командиром ментухотепом. на этой стэле изображён царь перед богом монту, «владыкой фив» , который в ту эпоху считался вдохновителем и покровителем завоевательной деятельности фиванских фараонов. с большой гордостью, несомненно, преувеличивая свои военные заслуги, царь говорит, обращаясь к богу: «я поверг к твоим ногам, благой бог, все страны, которые находятся в нубии» . строго каноническая художественная композиция наглядно изображает, как широко использовалась в те времена религия для оправдания захватнических войн. на рельефе, покрывающем эту стэлу, представлен бог войны, который ведёт и как бы передаёт царю вереницу связанных пленников, символизирующих завоеванные нубийские города. под головой и плечами каждого пленника овал содержит название захваченного города. удачный поход сенусерта i (около 1980—1935 гг. до н. э. ) в страну куш (нубия) описан также и в автобиографии бени-хасанского номарха амени. этот вельможа считал своей особой заслугой то, что он следовал за царём, «когда тот плыл вверх по течению, чтобы уничтожить своих врагов в четырёх иноземных странах» . конкретизируя эту несколько общую фразу, амени с гордостью говорит о том, что он «прошёл через нубию, поплыл вверх по течению» и «расширил границы» , причём «не было потерь в его войсках» . очевидно, в эту эпоху египтяне покорили племена маджаев. номарх элефантины, вельможа сиренпут, в своей надписи в ассуане говорит о том, что ему сообщали о доставке из области маджаев продуктов в качестве дани князей иноземных стран. наиболее крупные завоевательные походы на юг совершил фараон сенусерт iii (1887—1849 гг. до н. э.) , который в течение своего царствования четыре раза ходил войной на нубию. его походы к окончательному покорению нубии. сенусерт iii не только покорил нубию вплоть до области 2-го порога, но и построил здесь ряд египетских крепостей, развалины которых сохранились до нашего времени в семнэ, в куммэ и в ряде других мест, давая яркое представление о развитии крепостного строительства в египте в эту эпоху. эти крепости должны были защитить южную границу египетского государства и помешать нубийским племенам совершать походы в области, принадлежащие египту. в торжественных надписях, найденных в южном пограничном районе, сенусерт iii объявил о своих победах и завоеваниях в нубии, где он установил новую границу египетского государства, значительно отодвинув её на юг. по приказу фараона отныне не имел права переходить эту границу ни один туземец, за исключением тех, которые шли торговать в особое, предназначенное для этого место. очевидно, египетское правительство, ведя упорную борьбу с целью полного покорения нубии, имело все основания опасаться восстаний среди недавно покорённых свободолюбивых племён восточной африки. позднейшие египетские фараоны, продолжавшие политику завоевания нубии, начатую сенусертом iii, сохранили воспоминание о его обширной завоевательной деятельности, считая его первым завоевателем нубии и почитая его в египетских храмах нубии в качестве бога — хранителя этой страны. память о завоевательной деятельности сенусерта iii сохранилась вплоть до позднего времени, в частности в трудах греческих и римских писателей.