100 . кратко. идеологические кампании в конца 40-х гг начало 50 -х гг

В1941 году были расстреляны находившиеся в польские социалисты еврейского происхождения г. эрлих и в. альтер по обвинению в шпионаже. никакого шпионажа, разумеется, не было. то было очередное проявление государственного антисемитизма в самой его крайней форме. в 1943 году начались массовые перемещения евреев, занимавших высокие должности в политическом аппарате армии, на низшие должности и замена их . после войны такая же политика проводилась и по отношению к евреям, занимавших командные должности. с 1948 г. возобновляются массовые репрессии, открытые процессы, чистки (“ленинградское дело”, “дело врачей” и цель репрессий — поставить на место военное поколение, задушить ростки демократизма, подавить выросшее за годы войны чувство самоуважения народа. суть происшедшего поворота заключалась в возвращении тоталитарно-бюрократической системы к нормальному для нее состоянию. в целом тоталитарно-бюрократическая система в конце 40-х — начале 50-х гг. еще более укрепилась и окончательно оформилась. культ сталина достиг своего апогея. кампания за очищение советского общества от "антипатриотов" была начата спустя несколько месяцев после выступления сталина на собрании избирателей 9 февраля 1946 года. в своей речи сталин ни разу не упомянул ни о социализме, ни о коммунизме. государство, советский общественный строй, величие родины были доминантом в его речи. 28 июня 1946 года вышел в свет новый ежедекадный партийный орган, издаваемый пропаганды и агитации цк вкп (б), газета "культура и жизнь". то, что отдел пропаганды был превращен в , свидетельствовало об усилении роли идеологии в партийно-государственной системе. вскоре развернулось широкое наступление против любых "отклонений" в идеологической области. под обстрел были взяты все без исключения области творчества, культуры, науки. в области и контроль партии был особенно жестким, ибо и то, и другое оказывают огромное влияние на формирование человеческой личности. это особенно верно для россии, ибо нигде в мире так много не читали и не читают, как здесь. достаточно взглянуть на тиражи произведений классиков, на очереди, которые выстраиваются для подписки, чтобы убедиться в этом. вероятно, все поколения, родившиеся до второй мировой войны были воспитаны на классической . у большинства был прочно устоявшийся консервативный вкус. несмотря на попытки внедрить новую, пролетарскую : "цемент" ф гладкова, железный поток" а. серафимовича, "бруски" ф. панферова, "виринея" л. сейфуллиной и другое, — партийное руководство, в конце концов, поняло, что его сила заключается в том, чтобы поддерживать консервативный вкус у публики и поощрять произведения тех молодых писателей, которые следуют классическим образцам, но с новым содержанием: произведения, прославляющие революцию, социализм и советский патриотизм. после окончания войны с германией появилась "молодая гвардия" а. фадеева о героях-комсомольцах, подпольщиках шахтерского городка краснодон, попавшего под оккупацию. герои этого произведения могли бы войти в обойму классических героев советской (павка корчагин, тимур), но получилась осечка, так как член цк вкп(б) и глава союза советских писателей а. а. фадеев как-то "забыл" выпятить руководящую роль партии в организации подпольного движения против немцев и сам в 1947 году стал объектом партийной критики. под ее влиянием, как верный сын партии, он передал свое произведение, значительно ухудшив его. война родила новых героев. они появились в произведениях василия гроссмана, виктора некрасова, бориса полевого, константина симонова и других. это были герои войны. многие из них, отражали реальность только что закончившейся войны. тема войны определила затем главную линию советской на долгие годы. но потребовался новый герой, герой послевоенного восстановительного периода, "маяк", организатор социалистического строительства и социалистического соревнования, вожак, ведущий своих односельчан к счастливой, зажиточной жизни. такой герой был крайне необходим. и он появился, этот выдуманный хрестоматийный; козьма крючков социалистической деревни в образе кавалера золотой звезды из произведения бабаевского. эта и другие подобные книги начали издаваться миллионными тиражами, критика воскуривала им фимиам, их авторы награждались сталинскими премиями, но читатель почему-то не хотел эти книги покупать и читать. они были слишком примитивны и уж неправдивы.

1)основных причин, побудивших казахов принять участие в этом многонациональном движении, было несколько. во-первых, степники испытывали нехватку пастбищных угодий. царизм сразу же после принятия казахами российского подданства ввел запреты к их кочеванию на внутренней стороне и вблизи пограничной
линии. к тому же со степной стороны вдоль иртышской пограничной линии была установлена запретная десятиверстная полоса. в 1771 году часть калмыков волжско-яицкого междуречья двинулась на родину, на пустующие земли джунгарии (см. §7). по предложению царского правительства казахи младшего и среднего
жузов приняли активное участие в разгроме откочевавших в джунгарию калмыков. на эти земли по праву претендовали казахи младшего жуза. но царские власти категорически отказали в переселении им на опустевшие от калмыков правобережные земли яика (жайыка).

 

во-вторых,
казахское население никак не хотело мириться со строительством на их землях военных укреплений, которые также существенно сократили кочевые маршруты. в-третьих, царское правительство в 1752-1755 годах захватило новоишимские территории, на которых ранее кочевали скотоводы среднего жуза. в-четвертых,
царские власти нередко организовывали так называемые «воинские поиски», формально направленные на поиски барымтачей. но фактически они представляли собой обычный грабеж приграничных аулов.

2)греки   веровали в богов которые жили на небесах зевс был самым главным бог молний посейдон он
бог моря воды в честь римскиз богов планеты назвали в честь в них планета посейдон в честь посейдон греки   приносили жертво приношения в честь богов а умершие отправлиси в царство смерти им правил король мертвых аид брат зевса он был изгнан из олимпа за предательство   и каждый бог
обознацал   чуства гефест у него качество война и ремлинии поклонялись всем богам штобы не прогневать их зевс зщаточил титанов сильных и злых существ которых призвал аид

незнаю может чем нибудь или нет( но, удачи вам!