Сочинение на тему вдохновение в представлении м. лермонтова

Добрый характер, любящее сердце, способность увлекаться — вот каким он был и каким навсегда остался в отношениях с друзьями. он не изменял им, не забывал их. и, обращаясь к умершему декабристу — поэту александру одоевскому, с которым встретился на кавказе, писал:         мир сердцу твоему, мой милый          саша! покрытое землей чужих полей,          пусть тихо спит оно, как дружба наша          в немом кладбище памяти моей!         и, посвящая "демона" женщине, которая не дождалась его, он обращался к ней с горьким :         я кончил — ив груди невольное сомненье:           займет ли вновь тебя давно знакомый звук,—          стихов неведомых задумчивое пенье, —          тебя, забывчивый, но незабвенный друг?         кавказский кинжал — символ вольности — он тоже считал своим другом, и сражающийся кавказ, ибо он олицетворял в представлении лермонтова отвагу, честь, благородство, любовь к родине, стремление к свободе. он не умел и не хотел скрывать свои мысли, маскировать чувства и оставался доверчивым и неосторожным. и больше, чем открытая злоба врагов, его ранила ядовитая клевета друзей, в которых он . и чувство одиночества, разобщенности в царстве произвола и мглы, как назвал николаевскую империю герцен, было для него неизбежным и сообщало его поэзии характер трагический. каждый день, каждый час его жизни омрачала память о декабрьском дне 1825 года и о судьбах лучших людей. состоянию общественной жизни отвечала его собственная трагическая судьба: ранняя гибель матери, жизнь вдали от отца, которого ему запрещено было видеть, мучения неразделенной любви в ранней юности, разобщенные судьбы, и политические преследования, и жизнь изгнанника в последние годы все это свершалось словно затем, чтобы усилить этот трагический элемент.         и при всем том он не стал мрачным отрицателем жизни. он любил ее страстно, вдохновленный мыслью о родине, мечтой о свободе, стремлением к действию, к подвигу. и все, что им создано за тринадцать лет творчества, — это подвиг во имя свободы и родины. и заключается он не только в прославлении бородинской победы, в строках "люблю отчизну " или в стихотворном рассказе "мцыри", но и в тех сочинениях, где не говорится прямо ни о родине, ни о свободе, но — о судьбе поколения, о назначении поэта, об одиноком узнике, о бессмысленном кровопролитии, об изгнании, о пустоте         с юных лет светское общество, с которым лермонтов был связан рождением и воспитанием, олицетворяло в его глазах все лживое, бесчувственное, жестокое, лицемерное. и заглавие трагедии "маскарад" заключает в себе смысл иронический, ибо у этих людей лицо было маской, а в маскараде, неузнанные, они выступали без масок, в обнажении низменных страстей и пороков. и лермонтов имел смелость высказать все, что думал о них, — без пощады и лицемерия. в день гибели пушкина он впервые заявил о себе. и первое, что он сказал им: "свободы, гения и славы палачи! "         он грозил им народной расправой и указывал на их связь с императорским троном. "к несчастью слишком большой проницательности, — писал о нем герцен,— он прибавил другое — смелость многое высказывать без прикрас и без пощады. существа слабые, оскорбленные никогда не прощают такой искренности". и на последних вдохновениях лермонтова уже лежит печать обреченности. но неуклонно следовал он по избранному пути. и ненависть к "стране господ", отрицание купленной кровью славы только обостряли его любовь к "печальным деревням" и к "холодному молчанию" степей.

2.3.