Сочинение на тему "какой стала маленькая разбойница после встречи с гердой? " , ! заранее!

Сразбойниками герда повстречалась в лесу, после того как рассталась с принцем и принцессой. сначала маленькая разбойница не вызывает симпатии. она развязна и капризна. приказала герде отдать ей понравившиеся сапожки и теплую муфточку. обещала отдать ее на съедение разбойникам, как только герда посмеет ее разозлить. дразнила бедного оленя, прово­дя по его шее острым ножом. но постепенно начинаешь понимать, что маленькая разбойница не такая уж и плохая. наоборот, она спо­собна на сочувствие, хотя и не хочет выглядеть доб­рой. а ее развязное поведение — всего лишь влияние среды, в которой девочка росла. услышав рассказ герды о ее приключениях и любви к попавшему в беду каю, маленькая разбойница не ску­пится на доброту. она отпускает северного оленя, кото­рый должен отвезти герду в лапландию. она возвраща­ет девочке теплые сапожки и даже дарит огромные, теплые рукавицы матери. она снабжает герду хлебом и окороком, чтобы та не голодала в дороге. разве можно после этого назвать маленькую разбой­ницу злой и черствой, какой она кажется в начале сказ­ки? нет и еще раз — нет! проявить такое сочувствие к чужой беде может только человек с добрым сердцем.

Жюльен сорель (фр. julien sorel) — герой романа ф.стендаля «красное и черное» (1830). подзаголовок романа — «хроника xix века». реальные прототипы — антуан берте и адриен лафарг. берте — сын сельского кузнеца, воспитанник священника, учитель в семье буржуа мишу в местечке бранг, вблизи гренобля. г-жа мишу, любовница берте, расстроила его брак с юной девушкой, после чего тот попытался застрелить ее и себя в церкви во время богослужения. оба остались живы, но берте судили и, приговорив к смерти, казнили (1827). лафарг — краснодеревщик, убивший любовницу из ревности, раскаявшийся и просивший себе смертной казни (1829). образ ж.с.— героя, совершающего уголовное преступление на почве любовной страсти и одновременно преступление против религии (поскольку покушение на убийство произошло в церкви), раскаявшегося и казненного — использован стендалем для анализа путей общественного развития.