Какой видели лидеры национального движения будущее беларуси, ее государственность ?

национальное движение  — социальное, культурное и политическое движение, которое выступает за развитие культуры, языка, обычаев и создание/укрепление государственности на национальном . представленное несколькими волнами, начиная с xix века.

содержание   [скрыть]  1xix век2начало xx xix век[править  |  править код]ян чечот

в начале и в середине xix века  ян чечот,  владислав сырокомля,  винцент дунин-марцинкевич,  ян барщевский  и ряд других писателей создали первые произведения на современном языке. интеллигенты использовали местные наречия в качестве основы для написания своих произведений. большая часть элиты в то время поддержала движение за восстановление бывшей речи посполитой и принимала активное участие в восстаниях  1830-31  и  1863-64  годов. в это же время оформляется движение за самоопределение и независимость народа. лидер восстания 1863 года на землях бывшего великого княжества литовского  константин калиновский  опубликовал свои призывы к крестьянам на языке и призвал бороться за национальную свободу[1]. после того, как калиновского схватили российские власти, он был приговорен к смертной казни. из острога константин калиновский передал на свободу своё завещание народу  — «письмо из-под виселицы»:

кастусь калиновский браты мае, мужыкі родныя. з-пад шыбеніцы маскоўскай прыходзіць мне да вас пісаці, і, можа, раз астатні. горка пакінуць зямельку родную і цябе, дарагі мой народзе. грудзі застогнуць, іць сэрца, — но не жаль згінуць за тваю праўду… нямаш, браткі, большага шчасьця на гэтым сьвеце, як калі чалавек у галаве мае розум і навуку… но як дзень з ноччу не ходзіць разам, так не ідзе разам навука праўдзіва з няволяй маскоўскай. дапокуль яна ў нас будзе, у нас нічога ня будзе, ня будзе праўды, багацтва і ніякай навукі, — адно намі, як скацінай, варочаць будуць не для дабра, но на пагібель нашу… бо я табе з-пад шыбеніцы кажу, народзе, што тагды толькі зажывеш шчасьліва, калі над табою маскаля ўжо ня будзе.твой слугаяська-гаспадар з-пад вільні начало xx века[править  |  править код]

в начале xx века продолжалось дальнейшее развитие национальных политических организаций, в основном социалистических ( социалистическая громада) и христианско-демократических. в результате  первой революции 1905 года  издания на национальных языках были легализованы, и это к буму в книгоиздательскоме. в частности,  газета наша нива, основанная в 1906 году, стала одним из важнейших центров образования и продвижения национальной идентичности среди среднего класса белоруссии, как в городах и поселках, так и на селе.

в 1915  г. в вильно действовало общественное собрание (председатель  — василий петрович любарский, товарищ  — дмитрий алексеевич гнилицкий, секретарь  — игнатий николаевич биндзюк).

после революции в октябре 1917 года, национальные организации, которые представляли все регионы страны, провели  первый съезд. на съезде была провозглашена независимость белоруссии и создана  народная республика. это государство существовало до 1919 года, когда её парламент,  рада, был вынужден покинуть страну из-за оккупации белоруссии красной армией. в течение гражданской войны в россии друзья освободительного движения создавали собственные партизанские отряды (известные как зелёный дуб), а также национальные подразделения в армии литовской республики и в польской армии. также к -российской армии присоединились много военных во главе с генералом  станиславом булак-.

правительство большевиков придало официальный статус языку и культуре в рамках советской политики коренизации в созданной марионеточной  советской социалистической республике. эта политика закончилась в начале 1930-х годов. после укрепления власти сталина началась интенсивная русификация и террор в отношении культурных и социальных элит.

между тем, многие политические и культурные организации продолжали свою деятельность в польше на территории  западной белоруссии. национальные деятели, такие как  бронислав тарашкевич, были избраны членами польского парламента.

ответ:

1. они дальшему развитию людей и их деятельности. с огня человек готовил пищу, обжигал гончарные изделия и посуду. из метала делал - оружие (стрелы, лук, копья), инструменты для строительства жилищ и серпы для земледелия.  ткачеству они изготавливали себе одежду. со временем все эти изобретения усовершенствовались и дошли до современного времени.

1.

огонь и желища согревали людей,лук и стрелы охотиться более удобнее стала продвигаться охота,земледелие давала еду,скотоводство давало еду и шкуру для одежды и покрытия желищ,ткачество пренесло другую одежду,с металлов появились оружия.

2.

в в определенное время образовалось социальное неравенство.одни люди были богатые,другие бедные.на богатых людей работали бедные.вот в чем является неравенство

Это часть   территории современного государства  израиль (до 1948 года палестины).