Откуда взялась лис и змея в произведении аньуана де сент-экзюпери "маленький принц"

Лис, вроде как, с ним в пустыне познакомился. а змея-не знаю

Бывают поэты "с биографией" и "без биографии". в сочинениях первых отражен сюжет их жизни, их судьба и поэзия образуют единое целое; у вторых  жизнь и поэзия существуют отдельно друг от друга, для понимания их стихов знание биография словно бы не нужно. цветаева — в высшей степени "поэт с биографией". свое происхождение, обстоятельства жизни были осмыслены и переосмыслены ею в традициях романтического мифа о поэте — избраннике и страдальце. исследовательница поэзии цветаевой с. ельницкая так характеризует позицию поэта в мире: "отношение цветаевой-поэта к миру < …> — это позиция:   — идеалиста-максималиста: ориентация не на то, что есть (данное), а на то, что быть должно (должное), т. е. исключительно на идеал, не существующий в реальной действительности; идеал приобретает форму мифа типа "возвышенного обмана";   — пристрастного борца с ненавистным несовершенным миром: все, что не соответствует идеалу, упорно преодолевается, гневно отвергается и уничтожается как низкое, презренное;   — с другой стороны — страстная проповедь, прославление, громогласно-декларативное отстаивание идеала, яростная "защита мира высшего от мира низшего", доходящие порой до фанатичного навязывания своей истины; творца, не только разрушающего старый, несовершенный мир, и несовершенного себя, но и творящего новый, совершенный мир и высшего себя; миротворчество в таком случае есть мифотворчество; — романтика-индивидуалиста, для которого главные события разворачиваются не в реальной жизни, а в душе, а преобразование мира осуществляется не во внешней сфере "строительства жизни", а в области души и духа, как созидание нового, высшего себя и своего мира" (ельницкая с. поэтический мир цветаевой. конфликт лирического героя и действительности. wien, 1990. [wiener slawistischer almanach. sonderband 30]. с. 7).