Перечислите чудеса явленные преподобному сергию радонежскому описанные в житие преподобного сергия радонежского

Огороде опочке и спрятанных камнях однажды литовский король послал многочисленное войско со множеством военных орудий к городу опочке, что неподалеку от пскова, желая разорить его. жители города мужественно противостояли литовцам и многих перебили. но враги с новой силой устремились на город, пытаясь взять его всевозможными хитроумными способами. горожане сопротивлялись, как могли, так что в городе почти не осталось камней и деревьев – все сбросили со стен на врагов. надеяться оставалось только на бога. и вот одной женщине явился во сне преподобный сергий и сказал: “зачем унывают воевода и жители города и думают, что не осталось у них чем обороняться – камней и деревьев? или не знают они, что множество камней лежит в земле у городской церкви за алтарем? ” проснувшись, женщина рассказала об этом воеводе василию и всем людям, но они не поверили ей. лишь один нищий, услышав ее слова, пошел к указанному месту возле той церкви и, взяв что-то в руки, стал копать землю – и нашел камень, который едва могли сдвинуть двадцать человек. потом прибежали и другие люди, стали копать и нашли под землей целый склад камней, которого раньше ни один человек не видел и ничего не слышал о нем. камни подняли на стены города. ночью враги приставили к стенам лестницы и пытались влезть по ним, но горожане оставшимися деревьями и только что найденными камнями побили их. остатки вражеского войска поспешили убраться восвояси. 2. о явлении святого татарам когда казань была еще татарским городом, многие из жителей как-то увидели, как по стенам города ходил преподобный сергий, осенял его крестом и кропил водой. они спросили своих мудрецов: “что это значит? ” те отвечали: “о, горе нам! с явлением этого старца приближается наш конец: вскоре здесь просияет вера христианская и царством нашим будет владеть русь”. так и случилось: вскоре князь иоанн васильевич пошел войной на царствующий град казань, покорил его и со всеми окрестными землями присоединил к земле, а потом воздвиг в нем многочисленные церкви и устроил монастырь преподобного сергия.

Тарихи шығарма жазуда қаламгер ұстанымы, негізінен, оның жазушылық концепциясынан туындайды. Авторлық ұстаным — жазушы дүниетанымының іргетасы. Суреткердің авторлық ұстанымы оның өз шығармасындағы алдына қойған мақсат-мұрат, айтпақшы болған ой-идеясымен тығыз байланысты. Қандай жазушы болса да, өз ұлтынан тыс тұра алмайды. Демек, ол — белгілі бір дəрежеде ұлттық идеяның жаршысы. Егер «Ұлттық идея дегеніміз — этностық мезгілдік һəм мекендік факторлар арқылы айқындалатын тəжірибесі, танымы жəне талғамына байланысты бірте- бірте жыңғырып-жаңаланып отыратын, бірақ өзіндік ілкі белгілерін жуық арада жоғалта қоймайтын табиғи-тарихи əрі тылсымдық бітім-болмысының, сана-сезімінің, мінезі мен мəдениетінің, соған сəйкес туындайтын əлеуметтік мұрат-мүдделері мен қимыл-қозғалыстарының жалқылық та, жалпылық та мəнін жинақтаған ұйытқысы»