Какой период всемирной митрополит иларион назвал благодать и почему

«слово о законе и благодати»  противопоставляет закон благодати, ветхий завет новому, при этом, не принижая значения каждой части священного писания. закон справедливо назван водителем к благодати, и предшествующим к ее получению.

закон называется рабом, то есть служителем, средством, исполняя который благодати возможно сподобиться.

в своей речи митрополит иларион напоминает, что в христианской вере нет мелочей и «лишнего», но есть иерархия ценностей и приоритетов.

благодатью митрополит иларион называет также сына божия, посланного в мир, связанный законом.

, пасхальное состояние мира, радости и света как нельзя лучше отражает буквально понимание слова «благодать».

киевский митрополит, сообразуясь с духом эпохи, искал понятный образ, «якорил» сознание слушавших его в храме прихожан (людей, по большей части грамотных – как следует из его деликатного замечания о вреде излишних слов).