Скажите 2 личности и 2 действия пришествие варягов в новгород

призвание варягов  — легендарное призвание племенами  ильменских словен,  кривичей,  мери  и  чуди  варяга  рюрика  с братьями  синеусом и трувором  на  княжение  в  новгород  в  862 году.

традиционно считается отправной точкой    государственности. древнейшим источником сведений о событии является основанное на устном предании «сказание о призвании варягов», содержащееся в «повести временных лет» и в предшествующем ей летописном своде конца  xi века, (текст которого частично сохранился в  новгородской первой летописи).

согласно «повести временных лет» (в переводе  д.  с.  лихачёва):

«в год  6370  (862  по современному летоисчислению). …и пошли за море к варягам, к руси. те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и , а ещё иные готландцы,  — вот так и эти. сказали руси  чудь,  словене,  кривичи  и  весь: „земля наша велика и обильна, а наряда  в ней нет. приходите княжить и воладети нами“. и избрались трое братьев со своими , и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, рюрик, в новгороде, а другой, синеус,  — на  белоозере, а третий, трувор,  — в изборске. и от тех варягов прозвалась земля. новгородцы же  — те люди от варяжского рода, а прежде были словене…»

.княжеская власть подразумевала сбор дани для обеспечения дружины, которая должна обеспечить защиту подвластных племен от внешнего нападения и внутренних усобиц. в средневековом новгороде существовал обычай приглашать князей со стороны в качестве наёмных правителей города, однако не известно о такой практике среди славян в более раннее время. в свидетельстве арабского писателя  x  века  ибн русте  русы  описываются как народ, который совершает набеги на славян и продаёт их хазарам и булгарам.

некоторые исследователи отмечали значительное смысловое совпадение летописного «призвания варягов» с цитатой из сочинения  «деяния саксов» видукинда корвейского, в которой  бриттыобращаются к трем  братьям-саксам  лоту, уриану и ангуселю с предложением о передаче им власти над собой: «обширную, бескрайнюю свою страну, изобилующую разными благами, готовы вручить вашей власти…»

д.  с.  лихачёв  полагал «призвание варягов» вставкой в летопись, легендой, созданной печерскими монахами с целью укрепления независимости  государства  от  византийского  влияния.[13][14]

в лаврентьевском[15], ипатьевском[16]  и троицком списке  «повести временных лет», а также в редакции  xiii века  «никифорова летописца вскоре», помещённого в «новгородской кормчей» (1280)  русь  названа в числе племен, приглашавших варягов: «придоша русь, чюдь, словене, кривичи к варягом, реша: земля наша велика и обилна» или как в  «повести временных лет»: «реша русь, чудь, словени и кривичи»  — указывали  нейман и. г.,  д.  и.  иловайский,  потебня а. а.,  м.  н.  тихомиров[17]и  вернадский г. в.[18]. проблему вызывает склонение слова «русь» во фразе  — «сказали руси чудь, словене, кривичи и весь» в традиционном переводе летописи, или «сказали русь, чудь, словене, кривичи и весь». в остальном тексте сказания о призвании варягов прямо говорится о руси как варяжском народе за морем.

причины замены «реша русь» на «реша руси» исследовал  егор иванович классен:

«старая руса на реке русе существовала ещё до пришествия варягов, принадлежала к новогородской области; следовательно, руссы уже были в этой вольной области до призвания князей варяжских. эти руссы могли точно так же участвовать в призвании варягов, как и прочие племена новогородской области. они, руссы, и действительно участвовали в этом призвании, ибо в лаврентьевском или старшем списке несторовой летописи сказано: „и реша русь, чудь, словене и кривичи (варягам-руси): вся земля наша и пр.“ то есть варягов-руссов призывали к себе четыре племени новгородской области, в числе которых, во главе, стоят руссы. на основании этого мы можем слова летописи выразить так: руссы вольные, или новогородские, жившие в старой русе, призывали из-за моря руссов, княживших в том краю и бывших варягами.»[19]

.

следует отметить, что изначальное предположение классена о существовании старой руссы в  ix веке  не подтверждается археологическими данными. но в последние годы в двух актах научно-исследовательской экспертизы института российской ран было обращено внимание, что «вопрос о времени возникновения города  старая русса  новгородской области до сих пор не может считаться решённым… археологически  старая русса  изучена крайне недостаточно»[20]. по исследованным памятникам археолог г.  с.  лебедев датировал возникновение старой руссы на рубежах x—xi  вв.[21]. существование руси ещё до призвания рюрика  в.  в.  фомин  напрямую связывает не только со старой руссой, но и с территорией всего южного приильменья, «где встречаются мощные соляные источники, в изобилии соль, без которой невозможна сама жизнь»  [22].