Сочинение "тема верности и измены в произведениях лермонтов" «герой нашего времени»

"герой нашего времени" многие писатели разных эпох и народов стремились запечатлеть своего современника, через него донося до нас свое время, свои идеи, свои идеалы. каков он, молодой человек, разных эпох? пушкин в романе "евгений онегин" запечатлел молодого человека 20-х годов: умного, неудовлетворенного существующей действительностью, жизнь которого так и прошла без пользы. не успели отгреметь страсти вокруг онегина, как вслед за ним появился другой герой - григорий печорин, молодой человек, представляющий поколение 30-х годов xix века из романа м.ю. лермонтова "герой нашего времени". и опять та же судьба, трагическая, неординарная. страстное стремление героев понять смысл жизни, поиски истины, с одной стороны, и бесцельное, паразитическое существование, с другой стороны, - это трагический разлад мечты и действительности. вслед за ними в появляется целая галерея героев своего времени: тургеневский базаров, натура совершенно противоположная онегину и печорину, андрей болконский и пьер безухов - лучшие представители передового дворянства из романа л. толстого "война и мир". почему же до сих пор споры об онегине и печорине злободневны, хотя образ жизни в настоящее время совершенно другой. все другое: идеалы, цели, мысли, мечты. на мой взгляд, ответ на этот вопрос прост: смысл человеческого существования волнует всех, независимо от того, в какое время mji живем, о чем думаем и мечтам. особенно углубленным психологическим анализом характеризуется центральная часть романа - "дневник печорина". впервые в появляется такое беспощадное обнажение героем своей личности. переживания героя анализируются им же со "строгостью судьи и гражданина". печорин говорит: "я до сих пор стараюсь объяснить себе, какого рода чувства кипят в груди моей". привычка к самоанализу дополняется навыками беспрестанного наблюдения за окружающими. в сущности все отношения печорина с людьми являются своеобразными психологическими экспериментами, которые интересуют героя своей сложностью" на время развлекают удачей. такова с бэлой, победы над мэри. похожей была психологическая "игра" с грушницким, которого печорин дурачит, заявляя, что мэри он небезразличен, чтобы потом доказать его плачевную ошибку. печорин рассуждает о том, что "честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а счастье - всего лишь напыщенная гордость". если а.с. пушкина принято считать создателем первого реалистического стихотворного романа о современности, то, на мой взгляд, лермонтов является автором первого социальнопсихологического романа в прозе, его роман отличается глубиной анализа психологического восприятия мира, изображая свою эпоху, лермонтов подвергает ее глубокому критическому анализу, не поддаваясь никаким иллюзиям и обольщениям. лермонтов показывает все самые слабые стороны своего поколения: холодность сердец, эгоизм, бесплодность деятельности. реализм "героя нашего времени" во многом отличен от реализма пушкинского романа. отодвигая в сторону бытовые элементы, жизни героев, лермонтов сосредотачивает внимание на их внутреннем мире, подробно раскрывая мотивы, побудившие того или иного героя на какие-либо поступки. автор изображает всевозможные переливы чувств с такой глубиной, проникновенностью и детализированностью, которой еще не знала его времени. многие считали лермонтова предшественником льва толстого, и с этим я абсолютно согласна, именно у лермонтова толстой учился приемам раскрытия внутреннего мира персонажей, портретному мастерству и речевому стилю. из творческого опыта лермонтова исходил и достоевский, однако раздумья лермонтова о роли страданий в духовной жизни человека, о раздвоении сознания, о крахе индивидуализма сильной личности превратились у достоевского в изображение болезненной напряженности и мучительных страданий героев его произведений. мятежная натура печорина отказывается от радостей и душевного спокойствия. этот герой вечно "просит бури". его натура слишком богата страстями и мыслями, слишком свободна, чтобы довольствоваться малым и не требовать от мира больших чувств, событий, ощущений. самоанализ необходим современному человеку, чтобы верно соотнести свою судьбу и предназначение с настоящей жизнью, чтобы понять свое место в этом мире. отсутствие убеждений - настоящая трагедия для героя и его поколения. в "журнале печорина" открывается живая, сложная, богатая, аналитическая работа разума. это доказывает нам не только то, что главный герой - фигура типичная, но и то, что в россии существует молодежь, которая трагически одиноко, печорин причисляет себя к жалким потомкам, которые скитаются по земле без убеждений.

Рассказ о книгопечатании и бумаге начинается с нарочито нравоучительного повествования о том, как люди страдали до изобретения бумаги, а заканчивается не менее напыщенным объяснением, что без Гутенберга человечество никак не изменилось бы за последние четыреста лет. Последнее словечко («Ужас!») носит характер восклицания какой-нибудь глупой барышни во время страшного рассказа на светском вечере.

Словосочетания «чёрт знает на чём» и «что подвёртывалось под руку» введены в текст для того, чтобы создать у читателя впечатление, что автор демонстративно не желает разбираться в этом и что, собственно, и разбираться здесь не в чем, потому что всё Средневековье было одной несусветной глупостью, а поступки людей не имели тогда никаких побудительных мотивов.

При использовании таких выражений в «историческом труде» создаётся эффект перепада стилей и тем: вся предыдущая фраза настраивает на серьёзное и вдумчивое продолжение, а в результате оказывается безответственным вздором.