Пословицы и поговорки как малый жанр фольклора, их народная мудрость

к малым фольклорным жанрам относятся небольшие по объему произведения:   пословицы, поговорки, приметы, загадки, прибаутки, присловья, скороговорки, каламбуры. эти жанры в научной называют  паремии  (от греч. paroimia – притча1).

пословицы и поговорки, как произведения народного творчества, близки друг к другу по своим художественным признакам.

определить, что такое  пословицы  и  поговорки, фольклористы пытались еще в xix веке. ф.и. буслаев рассматривал пословицы и поговорки как художественные произведения родного слова, выражающие быт народа, его здравый смысл и нравственные интересы.

н.в. гоголь видел в них результат народных представлений о жизни в ее разных проявлениях.

в.и. даль понимал пословицу как "суждение, приговор, поучение". в своем "толковом словаре" он дал следующее определение:

"пословица ж, краткое изречение, поученье, более в виде притчи, иносказанья, или в виде житейского приговора; пословица есть особь языка, народной речи, не сочиняется, а рождается сама; это ходячий ум народа; она переходит в поговорку или простой оборот речи".2

поговорка, по определению даля, это:

"складная короткая речь, ходячая в народе, но не составляющая полной пословицы; поучение, в принятых – ходячих выражениях; условный оборот речи, обычный способ выражаться".3

к общим признакам пословиц и поговорок относятся краткость, лаконичность, устойчивость, широкая употребляемость. и пословицы, и поговорки можно определить как поэтические, многозначные, широко употребляющиеся в речи, устойчивые краткие выражения, имеющие переносные значения изречения.4

пословицы и поговорки отражают народную мудрость, моральный свод правил жизни. они представляют широкие пласты жизни и носят воспитательную направленность. в них закреплен опыт народа. тематика пословиц и поговорок разнообразна. в них выражается понимание жизненных основ, событий, семейных отношений, любви и дружбы, людские пороки и восхваляются добродетели (трезвость, скромность, ум, трудолюбие) а также другие нравственные качества человека.

неслучайно в.и. даль в своем знаменитом сборнике пословиц и поговорок расположил материал по темам: работа – праздность, двор – дом – хозяйство – земледелие, суеверия – приметы – счастье – удача, добро – милость – зло и т. п.5

в народных пословицах отразились различные стороны жизни человека: мифологические представления ("вещий сон не обманет"); особенности крепостной жизни ("вот тебе, бабушка, и юрьев день"); события вражеских нашествий и войн ("пусто, словно мамай прошел"); храбрость, мужество и героизм народа ("смелость города берет", "волков бояться, так и в лес не ходить"). в них запечатлены все стороны трудовой деятельности народа, любовь к родине, прославляется труд ("без дела только небо коптить", "труд кормит, а лень портит"), выражается чувство глубокого достоинства человека ("гол, да не вор", "денег ни гроша, да слава хороша", "беден, да честен").

пословицы складывались во всех слоях населения, но больше всего в крестьянской среде, как основной носительнице национальной народной культуры. годовой цикл крестьянского труда отразился в пословицах "до поры до времени не сеют семени", "доброе семя, добрый и всход".

пословицы возникали и в среде ремесленников – "без топора – не плотник, без иглы – не портной", и в среде бурлаков – "нужда научит калачи есть".

в пословицах и поговорках применяются различные художественно-изобразительные средства и приемы: сравнения ("чужая душа – что темный лес"), метафоры, олицетворения ("хмель шумит – ум молчит", "ставить палки в колеса"), антитезы, т. е. противопоставления ("корень учения горек, да плод его сладок"), гиперболы ("из кожи вон лезть", "в трех соснах заблудиться"). встречается в пословицах и художественный прием – тавтология6  ("от добра добра не ищут", "слыхом не слыхано, видом не видано").

по композиции пословицы делятся на одночленные, двучленные и многочленные. большинство их – двучленные ("хвали рожь в стогу, а барина – в гробу").

пословицы могут строиться на противопоставлении ("мужик да собака всегда на дворе, а баба да кошка всегда в избе"). в них, также как и в лирических песнях, используется прием параллелизма ("червь точит дерево, печаль крушит сердце").

пословицы ритмичны. в них рифмуются отдельные слова ("без труда не вынешь и рыбку из пруда"), отдельные части или вся пословица ("на чужой каравай рта не открывай, а пораньше вставай да свой затевай"). они разнообразны по форме высказывания. в них может быть включен монолог или диалог ("из лука не – мы, из пищали – не мы, а попить да поплясать против нас не сыскать", "тит, поди молотить! – брюхо болит. – тит, пойди вино пить! – ох, дай оболокусь да как-нибудь доволокусь").

пословицы и поговорки – это образцы народного красноречия, источник мудрости, знаний о жизни, народных представлениях и идеалах, моральных устоях.

"станционный смотритель"главные герои: самсон вырин-смотритель дуня-его дочьротмистр минскийв произведении  а.с.пушкина "станционный смотритель" рассказывается о  легкомыслии единственной дочери смотрителя-самсона вырина.дуня отцу,развлекая дворян,когда те останавливались у   него и ждали лошадей.но однажды она влюбилась в одного из дворян и уехала с ним.ее отец не мог себе места найти и слег,ведь все,что у него было-это любимая дочь.в поисках дочери он отправляется пешком в петербург,узнав из подорожной,куда направлялся  ротмистр минский.после недолгого разговора минский дал вырину немного денег и  выпроводил его.он ушел в глубоком горе,ведь дуня  была его единственной радостью и утешением,поэтому,когда ее не стало,смотритель умер от горя: из его жизни ушло все самое дорогое,что у него было.дуня потом приходила на кладбище к покойному отцу,но что толку,ведь его все равно не вернуть. в этом рассказе меня поразила такая всепоглощающая любовь к дочери.настолько сильная любовь и привязанность,что погубила отца.но мне не понравился легкомысленный поступок дуни,ведь она бросила своего старого отца который любил ее больше жизни.