Сложный план по теме рабство в древн риме

Основным источником рабов был захват пленных. именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в древнем риме, о чем свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в частности, надгробных надписей. например, как указывает известный французский с.николе, большинство рабов в сицилии в конце ii в. до н.э. (когда рабство на острове достигло наибольших масштабов) были уроженцами малой азии, сирии, греции, которые были незадолго до этого захвачены римом[1]. в понимании римлян, - пишет , - раб ассоциировался с иностранцем. так же как древние греки считали всех варваров низшей расой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взгляды разделяли и римляне. например, цицерон писал о распространенном мнении, согласно которому некоторые расы предназначены для рабства  [2]. другим источником рабов было морское разбойничество, достигшее кульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина i в. до н. которое в отдельные периоды римской также значительно содействовало увеличению числа рабов. третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника. в частности, такое право было легализировано законами двенадцати таблиц (v в. до н. по истечении срока займа должнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался, суд отдавал должника кредитору (jure addicitur) и последний держал его у себя дома в оковах в течение 60 дней. закон определял для таких случаев количество хлеба, которое получал заключенный (не менее 1 фунта на день), и вес оков (не более 15 фунтов). за время заключения кредитор три раза мог выводить своего должника на рынок и объявлять сумму долга. если никто не выражал желания выкупить его, он превращался в раба (servus), которого кредитор мог продать, но только вне римской территории. те же законы двенадцати таблиц давали отцу право продавать в рабство своих детей. вместе с тем, в iv в. до н.э. в риме был принят закон петелия, который запрещал обращать в рабство римских граждан – отныне рабами могли быть лишь иностранцы, и лишь в исключительных случаях (например, совершение серьезного преступления) ими могли стать граждане рима. согласно этому закону римлянин, публично объявлявший о своей несостоятельности (банкротстве), лишался всего своего имущества, которое отбирали в уплату долгов, но сохранял личную свободу[3] . с.николе пишет в этой связи об «отмене долгового рабства» в риме в 326 г. до н.э. хотя есть упоминания о том, что данный закон в последующем обходили, но как полагают речь идет не о долговом рабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения в рабство  [4]. в период римского завоевания средиземноморья во ii-i вв. до н.э. долговое рабство вновь стало важным источником пополнения рабов – но уже за счет жителей покоренных стран. известно много случаев массового обращения в рабство на завоеванных римом территориях за неспособность уплатить высокие римские налоги (см. далее). были и такие случаи, когда государство подвергало гражданина maxima capitis diminutio, то есть превращало его в раба, за совершенные им преступления. осуждённые на казнь преступники зачислялись в разряд рабов (servi poenae), потому что в риме только раба можно было передавать в руки палача. позднее для некоторых преступлений наказание было смягчено, и «рабов наказания» ссылали в рудники или каменоломни. если, наконец, свободная женщина вступала в связь с рабом и не прекращала её, несмотря на троекратный протест господина, она становилась рабыней того, кому принадлежал раб.

Принятие  ислама