Солженицын "матрёнин двор" вопрос: почему односельчане считают что смерть детей матрёны вызвана порчей?

Нет в этом прекрасном сельском мире гармонии, а есть и природная человеческая жадность, корысть, зависть, и приобретенные в годы советской власти безответственность, обман, леность. по мысли солженицына, колхозная жизнь уничтожила деревню, поэтому в школе дети не хотят учиться, зная, что их в любом случае переведут из класса в класс; люди не хотят работать на колхоз, т.к. вынуждены воровать торф, потому что «топливо не было положено и спрашивать о нем не полагалось». только матрена среди этого исковерканного мира живет отлично от других. но героиню солженицына мало кто ценит из односельчан. после того как умерли один за другим шесть детей матрены, вся деревня решила, что в ней – порча. и «порча» эта проявлялась во всем: и в том, что не гналась за обзаводом, и в том, что была «не бережная», и, глупая, чужим людям бесплатно. даже о «сердечности и простоте» матрены в деревне говорили «с презрительным сожалением». так постепенно на селе корысть стали сознательно возводить в принцип. всякое отступление от него рассматривалось как «порча». но на самом деле «червоточина» завелась в односельчанах матрены. то, что происходило в тальново (и за его пределами), было результатом массового духовного заболевания, переживаемого деревней, да и не только ей.

ответ:

объяснение:

пушкин, создавая свои сказочные поэмы, явно вдохновлялся фольклором; в них ярко прослеживаются исконно образы и морали о неизбежности и необходимости быть , трудолюбивым, благородным и нравственным. в поэме "руслан и людмила", к примеру, пушкин явно делает реверанс в сторону народных сказок о кощее бессмертном, восторгается нравственной чистотой   и красотами родной земли.