"андрей болконский в бородинском сражении". главные итоги его жизненного пути."идеал простоты, добра и правды". единение с миром. ранения князя андрея.

Андрей, как и другие герои войны и мира, был достаточно противоречив и его внутреннее состояние довольно часто менялось (имхо). вспомнить те же встречи с дубом, которые толстой довольно много описывает. в первую встречу князь был опустошен и не желал ничего делать, считал, что лучше просто дожить свою жизнь, никому не причиняя зла. а во вторую - был наполнен энергией и откинул предыдущие мысли. тем не менее, по ходу романа четко прослеживается пессимизм данного героя. ему не нравилась его мирная жизнь, жену он не любил, он желал идти на войну ради славы, службы своей родине, проявить героизм. это и есть его идеалы.

Роль учеников базарова: ситникова, кукшиной велика для характеристики главного героя - базарова.  но и не только: они по-своему характеризуют его избранную теорию, доводят до абсурда идеи базарова, выявляя все негативные стороны вульгарного материализма и нигилизма.  образы ситникова и кукшиной обрисованы в романе с карикатурной резкостью.  с их тургенев открывает ещё один аспект существования идеи в обществе. независимо от того, какова эта идея, хороша она или дурна, истинна или ложна, становясь достоянием масс, она неизбежно опошляется, снижается, мельчает. для ситникова и кукшиной нигилизм, эмансипация — только маски, в отличие от базарова они отрицают не “в силу ощущения”, а потому, что это модно.  в итоге же доминантной чертой их портретов становится ненатуральность, фальшь, напыщенность.  но реакция “учителя” на присутствие “ситниковых” крайне интересна. “ситниковы нам необходимы, — объясняет базаров аркадию. — мне, пойми ты это, мне нужны подобные олухи. не богам же в самом деле горшки обжигать! ” ситниковы нужны базарову для наращивания массы, для “грязной работы” — распространения нигилистических идей в широких слоях общества. себе базаров отводит роль “бога”, человека, стоящего на высших ступенях иерархии власти, и это ещё одна важная, довольно зловещая черта в обрисовке существования идеологии в обществе.  образы ситникова и кукшиной становятся косвенным средством разоблачения нигилизма: что-то в нем есть привлекательное для таких пустых и поверхностных последователей. ситников и кукшина воплощают собой тип людей, известных ещё со времен грибоедова, превращающих идеи в болтовню: репетилова. базаров и ведет себя с ними презрительно именно потому, что понимает это, своим презрением подчеркивая их истинную ценность.