Сочинение на тему: " каждый человек есть немножко дон кихот" )!

Выражение вырвано из контекста высказывания в. г. белинского. если его прочитать полностью, то становится ясно, почему каждый человек есть немножко дон кихот. в. г. белинский, акцентируя реалистичность романа, конкретность и типичность его образов, замечал: “каждый человек есть немножко дон кихот; но более всего бывают дон кихотами люди с пламенным воображением, любящею душою, благородным сердцем, даже сильною волею и с умом, но без рассудка и такта действительности”. в знаменитой статье и. с. тургенева “гамлет и дон кихот”(1860 г. ) герой сервантеса впервые был осмыслен по-новому: не как архаист, не желающий считаться с требованиями времени, а как борец, революционер. и. с. тургенев считает самопожертвование и деятельность его главными свойствами. такая публицистичность в толковании образа свойственна традиции. столь же субъективен, но психологически более глубок в подходе к образу ф. м. достоевский. для создателя князя мышкина в образе дон кихота на первый план выходит сомнение, почти поколебавшее его веру: “самый фантастический из людей, до помешательства уверовавший в самую фантастическую мечту, какую лишь можно вообразить, вдруг впадает в сомнение и ” в дон кихоте автор обобщает существенные черты человеческого характера: романтическую жажду утверждения идеала в сочетании с комической наивностью и безрассудством. сердце “костлявого, тощего и рыцаря” пылает любовью к человечеству. дон кихот воистину проникся рыцарственно-гуманистическим идеалом, но при этом полностью оторвался от действительности. из его миссии “исправителя кривды” в несовершенном мире вытекает его мирское мученичество; его воля и отвага проявляются в стремлении быть самим собой, в этом смысле старый жалкий идальго — один из первых героев эпохи индивидуализма.

В сказке Андерсена русалочка доброе, милое, красивое, трудолюбивое, скромное, умное существо, которое обитает на морском дне в красивом замке. У нее большая сила воли, безответно любящее сердце. Душа у нее гораздо лучше и чище, чем у людей. Русалочка Андерсена не обладает никакими волшебными , а лишь отличается от людей своим хвостом и неземной красотой.

Русалка Толстого совсем другая. Она злая, хитрая, эгоистичная, безобразная внутри, но красивая, невинная снаружи. Вероятно, Алексей Николаевич Толстой взял образ русалки из славянской мифологии. Происхождение образа русалки в славянских мифах связано с ее изначальной человеческой сущностью, т. к. она из человека путем насильственной смерти превращается в русалку. Женщина теряет человеческую сущность и становится существом потустороннего мира, живущим после смерти. Превратившись в русалку, это существо мстит людям за свою гибель