1. что такое мировое хозяйство ? 2. объясни , для чего были придуманы деньги . 3. как ты понял , что такое собственность ? 4. какую роль мировое хозяйство играет в жизни человечества ? 5. на твой взгляд , почему право на собственность - одно из важнейших прав человека ? 6. как ты думаешь , что из существующего на свете нельзя оценить в деньгах ? ответьте заранее : -d

1)  мировое хозяйство   — это совокупность национальных хозяйств, связанных между собой системой  международного разделения труда и международных отношений2) можно долго рассуждать,что деньги это некий эквивалент материальных благ,который был введен для удобства придумали их  для того   чтобы рядовой гражданин горбатился 8 и более часов и создавал блага для не рядовых граждан, а главное чтобы делал он это за ничем не обеспеченную а если гражданин будет мешать ,можно лишить его бумажки и он станет послушным и все сделано для манипуляции людьми3) например твой дом и не кто не может туда войти без разрешения кроме своих4) оно нам в жизни5) понятие права собственности возникло еще в глубокой  древности, развивалось в течение многих веков и всегда  имело огромное значение для каждого человека в любом  гражданском обществе. закон и обычай в различных  государствах устанавливают право собственности  по-разному. но в каждом обществе право собственности  пользуется особым уважением: его называют священным,  неприкосновенным и т.п. даже такие государства, которые не  слишком дорожат правами своих граждан, все-таки  провозглашают неприкосновенность права собственности. это  происходит оттого, что господство человека над вещью  необходимо для удовлетворения его потребностей, а желание  удовлетворять их до того свойственно человеку, что он в  высшей степени дорожит служащими к тому средствами.  существование потребностей, необходимость их удолетворения  осознаются одинаково во всех обществах, и вот почему право  собственности везде признается особенно важным, считается  неприкосновенным. и именно поэтому защите права  собственности должно уделяться как можно больше внимания.6)счастье

ГАССЕНДИ (Gassendi) Пьер (22 января 1592, Шантерсье, Прованс – 24 октября 1655, Париж) – французский философ и ученый. Родился в крестьянской семье, закончил университет в Эксе. Был профессором философии в том же университете, затем профессором математики в Королевском парижском коллеже. С 1626– каноник кафедрального собора в Дине. Находился под влиянием идей Коперника, Галилея и Эпикура, активно участвовал в научно-философской жизни Франции, полемизировал с Декартом. Будучи католическим священником, являлся главой кружка «либертенов» («свободомыслящих»). Первое произведение – «Парадоксальные упражнения против аристотеликов, в которых потрясаются основы перипатетического учения и диалектики в целом и утверждаются новые взгляды, либо, казалось бы, устаревшие взгляды древних мыслителей» – вышло в свет в Гренобле в 1624 (рус. пер. 1968). В нем Гассенди опирается на учение Эпикура. В 1649 в Лионе он издает «Свод философии Эпикура» (рус. пер. 1966), а спустя еще девять лет – свой основной труд «Система философии» (Syntagma Philosophiae, рус. пер. 1966). Следуя Эпикуру, Гассенди делил философию на логику, физику и этику. Используя логику в борьбе против схоластов, Гассенди стремился следовать среднему пути между догматизмом, уверенным в постижении абсолютных истин, и скептицизмом, отрицающим всякие истины. В теории познания был последовательным сенсуалистом: чувства – единственный источник и критерий истинности или ложности наших знаний, а заблуждения возникают лишь в результате неправильных рассудочных суждений. Общие понятия существуют только в человеческом разуме, образуясь там в результате синтеза сходных признаков и устранения несходных. Гассенди отвергал учение Декарта о врожденных идеях.