Кто и почему выделялся в борьбе россии со швецией в 17 веке?

Выделился петр 1, ну он же император

Культура киевской руси унаследовала культуру восточнославянских племен, составивших ядро государства. она испытывала несомненное влияние кочевых народов степи и особенно византии, из которой на русь пришло христианство.  в 988 г. при владимире 1, в качестве государственной религии было принято христианство. христианство как повествует летописец, было распространено на руси издревле. в начале нашей эры апостол андрей первозванный - старший брат апостола петра - отправился в скифию. как свидетельствует «повесть временных лет» , апостол андрей поднялся до среднего течения днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что киев будет «матерью городов » . дальнейший путь летописца лежал через новгород, где, по словам летописца, его в изумление баня, на и далее вокруг европы в рим. рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения руси показывают, что христианство постепенно входило в жизнь народа.  принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития руси. христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед богом. по новой религии путь в рай открыт, как богатому вельможе, так и простолюдину, в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.  принятие христианства сыграло большую роль в развитии культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.  принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего развития. владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении руси именуется равноапостольным.  византийские мастера построили на руси первые каменные храмы, интерьеры которых были украшены мозаиками и фресковыми росписями; из константинополя в киев и другие города были первые образцы живописного искусства -- иконы и миниатюры манускриптов.  христианству на руси чуть более тысячи лет и такие же древние корни имеет искусство иконописи. икона (от греческого слова, обозначающего «образ» , «изображение» ) возникла до зарождения культуры, и получило широкое распространение во всех православных странах. иконы на руси появились в результате миссионерской деятельности византийской церкви в тот период, когда значение церковного искусства переживалось с особенной силой. в этот период нигде в европе церковное искусство не было так развито, как в византии. и в это время новообращенная русь получила среди прочих икон, как образец православного искусства, непревзойденный шедевр - икону богоматери, получившую впоследствии наименование владимирской.  русь имела высокоразвитую художественную культуру. все это способствовало тому, что сотрудничество мастеров с византийскими было исключительно плодотворным.  новообращенный народ оказался способным воспринять византийское наследие, которое нигде не нашло столь благоприятной почвы и нигде не дало такого результата, как на руси.  русь приняла крещение от византии и вместе с ним унаследовала представление о том, что живописи -- «воплотить слово» , воплотить в образы христианское вероучение. поэтому в основе живописи лежит великое христианское «слово» . прежде всего, это священное писание, библия («библия» по-гречески -- книги) -- книги, созданные, согласно христианскому вероучению, по вдохновению святого духа.  вскоре после завершения главного храма руси -- софии киевской (чье посвящение повторяло имя главной церкви столицы византии -- константинополя) было написано «слово о законе и благодати» митрополита иллариона, имевшее целью утвердить основы нового христианского миросозерцания. таким образом, в конце 10 века земли киевской руси вошли в ареал христианского мира, попав под влияние византии.