Сочинение на тему волшебная сила рождества

Праздник рождества — один из самых светлых праздников. он несет в каждый дом надежду на счастье, на исполнение желаний, на избавление от напастей и бед. в христианском мире этот день знаменует рождение христа спасителя, который принес людям исцеление от болезней, прощение грехов, исполнение самых заветных желаний. более двух тысяч лет назад в маленьком городке вифлееме, неподалеку от иерусалима, дева мария, жена иосифа, родила мальчика, которого назвали иисус, что в переводе с древнееврейского означало «спаситель». еще задолго до появления на свет младенца ангел небесный сообщил иосифу: «и родит она сына, ты же дашь ему имя иисус, потому что спасет он людей своих от их грехов». по преданию, иисус христос родился ночью — об этом событии возвестила первая, самая яркая звезда на небе, которая указала путь волхвам к месту рождения божественного младенца. так говорится о рождении иисуса христа в библии. и с тех самых пор 7 января весь православный  мирпразднует рождество христово. рождение сына божьего само по себе было чудом, поэтому и все люди в эту ночь самых невероятных чудес. ночь перед рождеством овеяна таинственностью и непредсказуемостью. считается, что в это время над миром властвуют и темные и светлые силы. чтобы уберечь себя от происков злых духов, люди клали на стол зубок чеснока, делали топором засечки на пороге, приговаривая: «сгинь, исчезни, нечистая сила! ». мистический ореол ночи перед рождеством еще в древние времена навеял людям веру в то, что в эту ночь можно увидеть свою судьбу. поэтому в народе широко распространены рождественские гадания. люди испокон веков верили, что в ночь под рождество все обычные предметы становились волшебными, наделялись магической силой. согласно древним поверьям, в эту ночь из колодца в определенное время можно было напиться вина; если девушка принесет во рту воду из трех криниц, то удачно выйдет замуж. в вечер перед рождеством в каждом доме готовили кутью — блюдо из риса, изюма, меда, которым угощали гостей или несли с собой, собираясь к родственникам на вечерю. обязательны были также пирожки с капустой, грибами, фасолью, горохом, сливами, яблоками и т.д. начинать ужин можно было после того, как взойдет вечерняя звезда, и первой полагалось отведать кутью. утро 7 января знаменовалось радостной вестью о рождении спасителя. по селу ходили парни и девчата с песнями и колядками. в колядках славили христа и желали здоровья хозяевам, их детям, всему дому. хозяева должны были бросать в мешок колядующим колбасу, хлеб, пироги, деньги — кто чем богат. конечно, сейчас многие из этих обычаев утрачены. но все равно рождество остается одним из самых светлых и радостных праздников. и праздновать его из года в год продолжает каждая  семья.

В 2016 году главный режиссер ведущего драматического театра

Санкт-Петербурга БДТ имени Г.А. Товстоногова Андрей Могучий

поставил «Грозу» А.Н. Островского.

В 2017 году спектакль получил самую авторитетную Российскую

национальную театральную премию «Золотая Маска» в номинации

«Лучшая работа режиссера». В том же году спектакль получил

высшую театральную премию Санкт-Петербурга «Золотой Софит»

в номинациях: «Лучший спектакль на большой сцене», «Лучшая работа

режиссера» (Андрей Могучий), «Лучшая роль второго плана»

(Анатолий Петров).

На сайте БДТ имени Г.А. Товстоногова спектакль представлен

следующим образом:

«Гроза» Андрея Могучего — это звучание подлинного, очень

мелодичного текста Островского, усиленное музыкой, особым

говором и ритмической сеткой русского речитатива. Еще Мейерхольд

и Таиров обратили внимание на музыкальность Островского,

фольклорную ритмику «Грозы», и теперь благодаря композитору

Александру Маноцкову удалось вписать прозу пьесы в ноты.

«Гроза» Андрея Могучего открывает внебытовую

театральность пьесы Островского. Это шкатулочная мистерия,

житие Катерины и других обывателей волжского Калинова между

адом и раем в стилизованном под палех лакированном пространстве

сцены. Это метафизика темного русского царства, страшная сказка,

оживающая в кромешной тьме и вопиющей черноте сценографии

Веры Мартынов.

«Гроза» Андрея Могучего — это многослойные пласты русского

мифа, традиций великих и порочных, вскрытых Островским и попрежнему актуальных; это русская интерпретация классической

трагедии как конфликта между долгом и чувством, безудержной

страстью и неистовой верой.

При желании видеозапись спектакля можно посмотреть в

интернете на сайте «Театр дома» по ссылке:

Отказавшись от традиций психологической и социальноисторической интерпретации пьесы А.Н. Островского, Андрей

Могучий поставил спектакль-миф о русской жизни.

Как признавался сам режиссер: «Мы занимались, с одной

стороны, текстом Островского, реконструкцией его звучания, с

другой стороны, придумывали условный архаичный допсихологический

театр, который оказался мистериальным на своем уровне».

Задание: Прокомментируйте один из двух вариантов афиши

спектакля «Гроза» Андрея Могучего или оба варианта вместе и

постарайтесь определить ключевые идеи и символы спектакля,

закодированные художником в живописном образе афиши

Объяснение: 2 афиша